التخصيص في الولاية والبراءة

بن يعرب ابن قحطان

(15)

، وفيهم ملوك العرب ورجالاتها المعدودون، وشعراؤها الكبار

كامرئ القيس صاحب المعلقة الشهيرة، يقول العوتبي: "وكندة هم الذين أخبر النبي أخبر النبي – صلى الله عليه وسلم - أنهم لسان العرب وسنامها، … ، ومنهم حجر اكل المرار، ملك العرب ..... ابنه عمرو المقصور، … ، ومنهم الحارث الملك بن عمرو المقصور بن أكل المرار …

ومنهم

ومنهم حجر أبو امرئ القيس، وسلمة غلفاء، وشرحبيل ومعدي كرب، وعبد الله قيس .. (16) إلخ كلامه، وبذلك يتبين أن هذا النسب نسب أصيل وشريف، وصدق القائل (17):

والفرع يزكو إذا كانت منابته تهدلت من جراثيم زكيات

وليس بصحيح ما ذكره بعض الشعراء من أن نسب كندة في الأزد، وقد تعقب هذا الكلام البطاشي في ترجمة الشيخ محمد بن إبراهيم عندما ساق تقريظه [تقريظ الشاعر المذكور لبيان الشرع، الذي جاء فيه:

(18) "

مؤلفه الشيخ الهمام محمد سلالة إبراهيم ذو المجد والفكر هو العالم الأزدي من آل كندة تغمده الرحمن بالفوز والظفر قال: " ويؤخذ على هذا الناظم جعله كندة من الأزد، وليس كذلك، بل إنهم من حمير بن سبأ، والأزد من كهلان ولم يجتمعا إلا في سبأ بن يشجب فافهم. ذلك ويضيف الشيخ سليمان بن مهنا الكندي (معاصر) إضافة مهمة في نسب كنود نزوى، يقول فيها - وإن كنت لم أتثبت منها -: " و أهل سمد بنزوى هم بنو سياد بن عبد الله الخيار ابن يحيى بن زيد "، يقول: " ولهذه القبيلة مجد شامخ الذرى ومنها القبائل كالسيباني، والحلحلي، والحجري [وفي انتسابهم إلى الكنود خلاف]، واللمكي، والرقيشي، والشبيي، هكذا في سبائك الذهب ص 219 وكذلك ذكر بني حسان أنهم من كندة (ص 224 انتهى ما نقله من السبائك بالصفحة ثم يقول: " ومن هذه القبيلة العالم الجليل العلامة محمد

(15) الأنساب - سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري: 1/ 332

16 المصدر نفسه: 1/ 333 334

17) البيت للشيخ خلفان بن جميل السيابي، من محفوظات سليمان بن مهنا الكندي.

18 إتحاف الأعيان: 1/ 310 - 311

14