التخصيص في الولاية والبراءة

4 - مصادر الكتاب

ذكر المؤلف في كتابه عدة كتب رجع إليها صرّح بأسماء ثلاثة منها فقط، وفي مواضع مختلفة

منه، وهي على النحو الآتي:

(152)

1 - تفسير الكلبي وهو مشهور بين العلماء، رغم تحفظ بعضهم من الأخذ بروايته. جاء في تاريخ الذهبي (ت 1089 هـ) تبيانا لمكانة هذا التفسير: "قال ابن عدي: ليس لأحد

تفسير أطول من تفسير الكلبي

(153)

وقد أشار المؤلف إلى الكلبي في موضعين وتردد في الثالث، يقول:

ففي كتاب الكلبي قوله: ﴿وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ الآية كلها؛ الذين صلوا القبلتين قبلة بيت المقدس وقبلة الكعبة حين صرفت القبلة هم السابقون الأولون هذا قول مطرف وسعيد بن أبي عروبة. عن قتادة وعن الكلبي: هم الذين سبقوا إلى الهجرة مع رسول الله -صلى الله عليه، وآمنوا

به

(154)

(155)

النقد

: وهو معروف عند الخاصة، ولم يسلم من 2 - تفسير أبي بكر النقاش (ت) 351 هـ) والثلب، وفيه مناكير نبه إليها العلماء وقد قام الدكتور علي إبراهيم الناجم بعمل دراسة

حول منهج النقاش في كتابه المذكور

)

(156)

محمد هو

السائب الكلبي (ت 149 هـ): أخباري ونسابة، وله كتاب في تفسير القرآن وردت منه اقتباسات

(152

بن

ونقول في تفسير الطبري وكتب التفسير بالمأثور.

(153) تاريخ الإسلام للذهبي 267/ 9.

154) التخصيص (م): أق 161

(155) مخطوط. توجد منه نسخة في مكتبة شستربيتي بإيرلندا، بمدينة دبلن برقم 3389؛ وبمركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، بالمملكة العربية السعودية بمكة المكرمة، تحت رقم: 276، ويبدو أن هذه النسخة مصورة من المكتبة السابقة؛ وبمكتبة المخطوطات بدولة الكويت، برقم 1181، عن الظاهرية، 66:3802، وبالمتحف البريطاني، بإنجلترا، بمدينة لندن، حسب فهرس براون: 1387؛ وبدار الكتب المصرية بالقاهرة 1:56 وبالمكتبة الخديوية بمصر أيضا، وقد وقفت على أن الكتاب قد طبع لكن لم أتحقق

من

ذلك.

156) علي الناجم أبو بكر النقاش ومنهجه في تفسير القرآن الكريم، رسالة دكتوراه www.sendspace.com.

45