ظاهرة النفاق في إطار الموازين الإسلامية

ولما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وادي العقيق تقدم عبد الله رضي الله عنه ابن عبد الله بن أبي، وجعل يتصفح الركاب حتى مر أبوه. فأناخ به ثم وطئ على يد راحلته فقال أبوه ما تريد يا لكع؟ فقال: والله لا تدخل حتى تقر أنك الذليل وأن رسول الله العزيز، حتى يأذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم، لتعلم صلى الله عليه وسلم أيضاً الأعز من الأذل، أنت أو رسول الله صلى الله عليه وسلم. فصار يقول: لأنا أذلّ من الصبيان. لأَنا أذلّ من النساء حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: «خل عن. أبيك». فخلّى عنه (?).

وأنزل الله تعالى سورة المنافقين، وصار قوم عبد الله بن أبي، عند نزول سورة «المنافقين يعاتبونه ويعنفونه. ولما بلغه صلى الله عليه وسلم بغض قومه له ومعاتبتهم إياه. قال عليه السلام لعمر: كَيْفَ تَرَى يا عمر؟ إني واللهِ لَوْ قَتَلْتُهُ يَوْمَ قُلْتَ لأَرْعَدَتْ لَهُ أُنُوفٌ لَوْ أَمَرْتُهَا الْيَوْمَ بِقَتْلِهِ لَقَتَلَتْهُ. .» (?). ولكن ابن أبي استمر على نفاقه وتعنته، ولما نزلت سورة المنافقين بتكذيبه قال له أصحابه: اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر لك. فلوى رأسه ثم قال: أمرتموني أن آمن فَآمَنْتُ، وآمرتموني أن أعطي زكاة أموالي فأعطيت، فما بقي إلا أن أسجد

لمحمد؟!» (?).

المالة

أشد

وما كانت تنطفئ نائرة هذه الفتنة حتى أثار المنافقون فتنة أخرى وأدهى، كانت هذه المرة من نوع آخر، وإن كانت في زمان حدوثها غير فقد بدأت ملامحها في رحلة العودة من غزوة بني

6

بعيدة عن سابقتها المصطلق. وتلك الفتنة هي ما عرف في التاريخ الإسلامي بحديث الإفك». الحملة الثانية من نوعها التي استهدفت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شخصه وأهله وهي من قبل المنافقين واليهود.

(?) السيرة الحلبية ج: ?: (602) سال لينا

ائشة

(?) ابن هشام السيرة النبوية طبعة السقا وآخرون: ج: (305) / (3)، السيرة الحلبية ج:

. (603) / (3)

(?) السيرة الحلبية ج: (603) / (2).

(55)