الدرر المنثورة في شرح المقصورة

ما اسم

للتعجب مبتدأ خبره إذا" تطاولت". وأضيع أي: شديد الضياع فعل التعجب، والضياع الهلاك والإهمال والتلف والعيب و"النبل" - بضم النون وسكون الباء - النجابة والزكاء وتطاول الشيء امتداده كطال، أو أراد بالتطاول: الغلبة والاستحكام عليه والخساسة الدناءة والسقوط والعرق – بكسر العين وسكون الراء - الأصل والمنبت". والحباء: - بكسر الحاء ممدودا – الدناءة، أو بضم الحاء والقصر بمعنى: المحاباة، ويُمَدَّ: الميل والركون. المعنى: يقول: ما أقبح بالإنسان الشريف إذا استحكمت عليه خساسة الأصل واستبدل الدناءة بالشرف ومال إليها بطبعه. والله أعلم.

89 - حَسْبُكَ عَيْشُ مَاجِد عَلَى الرِّضَا بِمَا مَنَى اللَّهُ بِهِ مِنَ الْمُنَى حسبك أي: يكفيك مبتدأ خبره "عيش ماجد .. والعيش ما يعتاش به من القوت. وماجد من مجد الناقة وأمجدها إذا أطعمها نصف بطنها، مضاف إلى عيش من إضافة الصفة إلى موصوفها، ويجوز قطعه من الإضافة. وعلى" للمصاحبة". والرضا القناعة ضدّ السخط متعلق بـ"حسبك" لتضمنه معنى الفعل. و"بما" جار

ومجرور متعلق "بالرضا"، و"ما " موصول اسْمِي. و"منى" بفتح الميم والنون مقصور أي قدرة الله والابتلاء: الاختبار، والجملة صلة " ما "، والعائد المجرور

- الصواب أن يكون خبره جملة " أضيع النبل "، وجملة " إذا تطاولت " جملة حالية من النبل.

- انظر الوسيط / عرق ص 596، واللسان).

3 - انظر (الوسيط / حبا ص 153، واللسان).

ونحو قولهم: حسبك درهم.

- (الوسيط / مجد

ص

854، واللسان).

سبق التمثيل لها في ص 119.

121