الدرر المنثورة في شرح المقصورة

بالباء في " به ". والمنى - بضم الميم والقصر - جمع منية وهي ما يتمناه الإنسان، أو أراد نفس العطاء من الله بمعنى: المنة.

المعنى: يكفيك أَيُّهَا الإنسان من دنياك هذه عيش قليل تتروق به نصف بطنك مع القناعة والرضا على الله عزّ وجلّ بما قدّره لك من الرزق فإنَّ ذلك منّة منه عليك أو ذلك خير لك مما تتمناه من الكثرة والسعة لأنك رُبّما تتمنّى شيئا لا تؤدي حقوقه ولا تقوم بها فتكون كمن تمنى هلاك نفسه. والله أعلم.

90 - مَا أَقْدَرَ العَرْضِ يَلُبُّ عَاذِيًا بِرَأْسِهِ إِلى لَئِيمِ الْمُنْتَحَى

القذر: ما يستقذره الناس ويجتنب، وسوء الخلق. والعرض: بكسر العين - جانب الرجل وتَقَدَّمَ بيانه. ويلبّ: يقيم، ولب بالمكان يلب لبا: أقام، وجملة "يلب" مؤولة تمييزا للعرض أو لمفهوم "أقذر". وعاذيا بالعين المهملة والذال المعجمة بينهما ألف - ملتجئا ومستكرها، أو بالغين أي منتقصا. وعاذاه أنقصه. والرأس: الأعلى من كُلّ شيء، ورأس الإنسان أعلاه واللئيم: ضدّ الكريم والدنيء من الناس. والمنتحى: النسب.

المعنى يقول: إن أشدّ قذرا لجانب الرجل إذا كان مقيما ملتجئا نفسه متذللا إلى

خسيس من الناس وضيع النسب يطلب ما عنده. والله أعلم.

91 - حَتَّى بُغَاثُ الطَّيْرِ تَسْمُو أَنَفًا عَنْ مَسْرَحٍ تُحْزَى بِهِ لِمُنْتَضَى

2

- في ص 107.

الوسيط / لب 811، واللسان).

- الوسيط / عوذ ص 635، واللسان). في الأصل الأعلا. والصواب ما ذكرته. 5 - الوسيط) / نخا ص 908، واللسان).

122