الدرر المنثورة في شرح المقصورة

غاية الغنى، فإنَّ الغنى غنى النفس لا غنى المال، وفي الحديث القدسي: " من لم يرض بقضائي فليفر من أرضي وسمائي "". والله أعلم.

99 - إِذَا سَنَا اللهُ لِعَبْدِ نِعْمَةً

فَوَاجِبُ العَبْدِ الرِّضَا بِمَا سَنَا

إذا: اسم شرط يجزم فعلين، وسنا فعله، معناه: فتح وسهل. ولعبد متعلق بسنا. والنعمة: العطية، واليد البيضاء الصالحة، وما يسر العبد من الخير. والفاء [واقعة في] جواب الشرط والواجب: اللازم والثابت مضاف إلى العبد من إضافة اللازم لملزومه لأن الواجب من لازم العبد والرضا الثاني بمعنى الشكر، لأن من قنع بقسم الله فقد شكر. وسنا: أعطى.

المعنى: يقول: إذا فتح الله لعبده نعمة ويسرها له فيجب على العبد الشكر على ما

أنعم الله به عليه. والله أعلم. 100 - فَقِيمَ يُصْلِي حَاسِدٌ ضَمِيرَهُ

وَالْحَظُ وَالْأَرْزَاقُ تَقْدِيرٌ مَضَى

الفاء للتعليل؛ أي: لأيّ شيء. ويُصلي: - بضَمّ أوله - من أصلاه يصليه أي: فضله، وهو من أكبر من

أحرقه وعذبه والحاسد من يحسد الناس على ما آتاهم

الله

2

1 - أخرجه الطبراني. الكبير ج 22 ص 320، فيه سعيد بن زياد متروك، قاله الهيثمي في المجمع 207/ 7. سبق في الدراسة المآخذ على الشيخ أنه جعل " إذا " من أدوات الشرط الجازمة، وهي لا تكون كذلك إلا للضرورة الشعرية، كما ذكر ابن هشام وغيره.

من

- ما بين القوسين زيادة لاستقامة الكلام.

- يقول ابن هشام ومن ذلك قوله تعالى: (فوكزه موسى فقضى عليه) القصص / 15 وقوله تعالى: فتلقي آدم من ربه كلمات فتاب عليه (البقرة / 37. انظر المغني 169) مازن مبارك – الأدوات النحوية

ومعانيها ص 66 - مقاليد التصريف 3/ 87).

- الوسيط / صلى ص 522، واللسان).

128