الدرر المنثورة في شرح المقصورة

المعنى يقول: ونحن أيضا كنا المحامين عن شرفنا ومجدنا أن ينال بظلم أو يتأمل في مجدنا وعزَّتنا متأمل ولا يطمع فينا طامع أبدا. والله أعلم.

بسوء

فلا

209 - لا يَطْرُقُ الوَهْنُ عِمَادَ مَجْدِنَا وَكَمْ ثَلَلْنَا عَرْشَ مَجْدِ فَكَبَا لا يطرق الوهن أي: لا يصل ولا يقرب، والوهن الضعف، وهن في أمره يوهن وهنا ضَعُف وعماد مجدنا بناؤه، والعماد البناء الرفيع القوي - بكسر العين –. والمجد الشرف. وكم: اسم جار في الخبر ناصب في الاستفهام، وهنا خبرية تفيد التكثير، وكم مع مجرورها مبتدأ، والمجرور محذوف تقديره: كم مَرَّة الخ. وثللنا أي: هدمنا وأهلكنا والعرش الملك والعزّ والبناء. وفاء " فكبا " جواب لشبهها أسماء الشرط، وكبا يكبو كبوا وكبى وكباء أي: سقط والهدم.

كم

"1

الخبرية

المعنى: يقول: وكنا نحن أيضا لا يقرب الضعف مجدنا وشرفنا أبدا، بل هو قائم قوي، وكثيرا ما هدمنا نحن عروشا أي ملكا وأبنية للأعداء فسقط بهم والنهدم. والله

أعلم.

210 - عَلامَ صِرْنَا سُوقَةً إِمَّعَةً أَتْبَعَ مِنْ ظِلِّ وَأَقْتَى مِنْ عَصَا على: حرف جَرِّ بمعنى السببية "، و" م " اسم استفهام حذف ألفه لدخول الجار عليه وهو أكثر الاستعمال فيه، ويجوز إبقاء الألف كقوله تعالى: (فبما رحمة) 3 فيما أنت من ذكراها) .. وصرنا - بكسر الصاد - من صار يصير من الصيرورة من أخوات كان الناقصة. وسُوقة - بضم السين وإسكان الواو - خـ صار أي:

في المخطوطة: عصى. المصحح

- ومنه قوله تعالى: ولتكبروا الله على ما هداكم (البقرة / 185 أي لما هداكم وبسبب ما هداكم.

وانظر (الأدوات النحوية / 51).

3 - آل عمران / 159.

4

- النازعات / 43، وفي المصحف: فيم بحذف الألف.

195