الدرر المنثورة في شرح المقصورة

لا نافية. وينتهي أي: يبلغ. و"إذ" 2 ظرفيّة بمعنى حين. ونفشت أي: مزقت وفرّقت، والنَّفش: تشعيث الصوف وتفريقه والقروان - بفتح القاف - شجرة

6

القرع، مفعول نفشت، و "محارم الليل" فاعل نفشت أي: مخاوفه. والعزم: الإرادة عزم يعزم عزما: أي: أراد. واللقا - بكسر اللام - بمعنى الملاقاة، وإضافته إلى العزم معرفين من باب إضافة "كالجعد الشعر ""، وجاز هنا لتتزيله العزم في جزم الإرادة في النفش باللقاء نفسه.

المعنى: يقول: لا ينتهي بغيهم ولا غاية له في ذلك حين أصابوا مطلوبهم فينا وفرّقوا جمعنا ومزَّقُونا بظلمهم إلى أن نعزم عزما قويا لملاقاتهم وقتالهم، شبه المسلمين في تعاضدهم وتحاميهم بعضهم ببعض بشجر القرع عضد بعضه بعضا حتى حشى على الأرض، وشبّه الكفار بغنم عَدَت عليه فأكلته ومزقته. والله أعلم. 221 - أَيْنَ ذَوُو الغِيرَةِ مَنْ لِي بِهِمُ قَدْ حَزَبَ الْأَمْرُ قَدْ انْقَدَّ السَّلا "أين" سؤال عن] المكان وتَقَدَّمَ بيانه مبتدأ، و"ذوو" جمع ذو بمعنى أصحاب مضافا إلى الغيرة خبر المبتدأ، والغيرة: مصدر غار يغار غيرة، والغيور الذي يغار: على حريمه وحسبه. و "من" اسم استفهام مبتدأ معناه التمني، و"بهم" خبره. وحزب

الأمر يحزب حزبا وحزوبا: اشتدّ وناب، والأمر الشأن. وانقد أي: انشق وانقطع

1 - أي: والفعل بعدها مرفوع، والجملة خبرية.

ه

V

2 - إذ: ظرف لما مضى من الزمان، ومنه قوله تعالى: (واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض)

واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم.

هذا جزء من بيت من ألفية ابن مالك في باب الإضافة.

- ما بين القوسين زيادة لاستقامة الكلام.

- أي: في ص 200.

- أي: من الأسماء الستة، وتعرب إعرابها بالواو في الرفع و الألف في النصب والياء في الجر.

ومنه ما ورد إن الله يغار، وغيرة الله أن يأتي المرء ما حرم الله.

،