الدرر المنثورة في شرح المقصورة

لا يرقبون أي: لا يحفظون ولا يوفون. والإل - بكسر الهمزة – العهد واليمين. الذمة. ومَنْ

وذمة الدين - بكسر الذال - حرماته. والدّمام – بكسر الذال – بمعنى بمعنى: الذي. ووعا يعي وعًا صلة مَنْ أي: الذي حفظ وسمع. المعنى: يقول: لا يراعون فيكم عهدا ولا يمينا أعطوكم إيّاه أبدا، ولا يراعون حرمة دين لكم ولا حرمة من أوفى لهم بعهده منكم أبدا. والله أعلم.

حُرْمَتُكُمْ وَلَا خَلا وَلَا حَشَا

232 - قَدْ سُفَكَتْ دَمَاؤُكُمْ وَانْتَهَكَتْ قد: للتكثير والتحقيق". وسفكت أريقت. وانتهكت: أي: استبيحت. ولا خلا ولا

حشا: أدوات استثناء.

المعنى: يقول: وهم قد أراقوا دماءكم كثيرا بغير حق واستباحوا حرماتكم، لا

يبالون فيكم ولا يستثنون أحدا منكم، بل أعموكم بفعلهم ذلك. والله أعلم. 233 - نَقْعُدُ يَشْكُوا بَعْضُنَا لِبَعْضنَا

—

وَمَا مَفَادُ مَنْ شَكَى وَمَنْ بَكَى

نقعد أي: نجلس. ويشكو أي يبث شكواه والشكوى: بثّ النازلة إلى من يشكو إليه. و" ما " اسم استفهام معناه النفي. والمفاد - بفتح الميم – اسم بمعنى

الربح.

الفائدة وهي:

4

- الوسيط / ذمم 315، واللسان).

- أي: فهو موصول مشترك، وجاء هنا للمفرد المذكر.

- انظر: المغني 1/ 297.

4 - في الأصل أدواة. والصواب ما ذكرته.

° - في الأصل: دمائكم، وهو خطأ والصواب ما ذكرته لأن الهمزة متوسطة مفتوحة.

- وورد: نشكو.

207