الدرر المنثورة في شرح المقصورة

والإحصان المنع، أحصن الرجل وأحصنت المرأة إذا تزوجا لأن الزوج يمنعها والزوجة تمنعه عن التّعدِّي بفرجيهما، وجملة " نحصنها " جملة حاليّة من الضمير المضاف في " بالنا ". و" عقائل " جمع عقيلة ممنوع عن الصرف، وصرفت لضرورة " الشعر هنا، ونصبها حال من الهاء في " نحصنها " متكررة للتأكيد أي: محبوسة معقولة بالعقال، أو حال تعقيبية: أي: كرائما جمع كريمة، تقول: امرأة عقيلة ونساء عقائل أي: كرائم وكريمة. و" من " بمعنى " في " الظرفية". والمقاصير: جمع مقصورة، ويجوز الأقاصير بالألف مكان الميم جمع قصورة، وأراد بها الأجفان.

قراءته.

من

والحلى - بكسر الحاء مقصور - جمع حلية، وهي الصوغ التي تزين بها الأسياف

،

ومنه قوله تعالى: (والمحصنات من النساء) النساء/24.

2 - ومنه قول الشاعر:

ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة

فقالت لك الويلات إنك مرجلي

فصرف " عنيزة " للضرورة الشعرية، ومنه قوله:

زارتك بالبشر المحبب زينب

ولها من القلب الوفي سلام

فصرف " زينب " للضرورة الشعرية، وقد يكون الصرف لتناسب الآيات كما في قوله تعالى: سلاسلا

وأغلالا في قراءة من نون " سلاسلا " لتناسب ما بعدها. وتحدث عن ذلك ابن مالك فقال:

ولاضطرار أو تناسب صرف

في المخطوطة: ضرورة. - الوسيط / عقل 617، واللسان).

ذو المنع والمصروف قد لا ينصرف

ومنه قوله تعالى: إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله (الجمعة / 9. وانظر (الأدوات

ص 25).

في الأصل: قراته.

- الوسيط / قصر 739، واللسان).

224