الدرر المنثورة في شرح المقصورة

أين: تَقَدَّمَ بيانه، وإعرابه كالذي قبله وغطاريف الجلاد: مضاف ومضاف إليه " أين " وهو جمع غطريف كقنديل وقناديل، أو جمع غطروف كزبور وهو السيد الشريف" والسَّخي السّري. والجلاد - بكسر الجيم - الشدة في الحرب والضرب. والظُّبا - بضَمِّ الظاء - جمع ظباة، وأصلها حد السف والسنان، وتطلق: على السيف" كله من باب تسمية الكُلِّ بالبعض. والمشائيم – بفتح الميم – جمع مشيم وهو ذو الشيمة والحمية وذو الطبيعة في السُّدَّة، أو جمع مشوم مشتق من التشاؤم للعدى، أو شبههم بشجرة السُّوما، وكانت العرب إذا أرادت قتالا تعركت بها فيشتد القتال وتكثر الدماء، ومنه قولهم في مثالهم " بعطر منشم ". والطعان بمعنى: الطعن وهو الوكز. والقنا: جمع قناة وهي الرمح وباء الجرّ في "بالظبا " و" بالقنا ".

للاستعانة.

المعنى يقول: وأين السادة وأرباب الشرف والسخاء في الشدائد وأصحاب الصبر والضرب بالسيوف والأسنة في الحروب، وأين أهل الشيم وأصحاب الحمية للدين بالطعن بالرماح في القتال فإنّي لا أجدهم ولا أجد ا منهم بمكان. والله أعلم. 1 - أَيْنَ بَنُو التَّوْحِيدِ لَوْ صَدَقْتُمُ تَوْحِيدَكُمْ مَا رَقَصَ الشَّرْكُ عَلَى بنو التوحيد أراد بهم المتلبسين به من جميع الفرق الإسلامية، أو أراد بهم المتصفين الآخذين بكمالاته من أهل الاستقامة لا مطلق الإسلاميين والتوحيد: علم يبحث

به

- سبق في ص 225.

الوسيط / غطرف 655، واللسان). - الوسيط / ظى 575، واللسان).

4 - الوسيط / شام 469، واللسان). الوسيط / قنا 763، واللسان).

نحو: كتبت بالقلم. وسبق الحديث عنها في ص 100.

227