الدرر المنثورة في شرح المقصورة

قياس، وقياسه: قصص، أو هو جمع مقصوص على قياسه وهو الأخبار والتتبع فيها والبيان، وقوله تعالى: (نحن نقص عليك أحسن القصص (1 أي: نبينه لك أحسن البيان. والوغى الحرب والقتال. ويكفي أي يرد، وكفيتك العَدُوِّ أَي: رددته عنك. المعنى: يقول: إنا نفتخر بفعل الأسلاف منا وهم عظام نخرة، والتفاخر بالعظام البالية لا يفيد شيئا ولا يفيد شرفا ولا يبني مجدا، وتتبع أخبارهم وقصصهم من الدفاتر والتواريخ لا يردّ عنّا عَدُوًّا ولا يردّ لنا عزَّا، والمرء بأفعاله وحيث يقول: ها أنا ذا لا حيث يقول: كان أبي وسلفي. والله أعلم.

282 - وَالسَّلَفُ الصَّالِحُ سَلَّ سَيْفَهُ وَكَانَ مَا كَانَ لَهُ ثُمَّ انْقَضَى: الصالح أراد به أهل الفضل والمروّة والدين، ومن صلح دينه فهو الصالح لا من صلحت دنياه وسلّ سيفه أَي جرّده من غمده للجهاد. " وكان " كلاهما تامتان".

- يوسف / 3.

2 - في الأصل: المرؤ.

وفي هذا المعنى ورد الحديث فيما معناه: يا فاطمة اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئا "، وفي الحديث الآخر الذي يقول: " ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ".

الوسيط / صلح 520، واللسان).

- الوسيط / سلل ص 445، واللسان).

كان التامة هي التي تكتفي بمرفوعها ولا تحتاج إلى منصوب، ومنه قول ابن مالك:

وذو تمام ما بلا رفع يكتفي

وما سواه ناقص والنقص في

فتئ ليس زال دائما قـ

قفي

ومنه قوله تعالى: (وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة) البقرة/ 280، وقول الشاعر:

إذا كان الشتاء فأدفئوني

فإن الشيخ يفسده الشتاء

ومنه قولهم: كان الله ولا شيء معه.

238