الدرر المنثورة في شرح المقصورة

الواو حرف عطف وأحمشوا: فعل ماض معطوف إلى الجملة قبله أي: أوقدوا الحرب، مفعول " أحمشوا ". وأُباء - بضمّ الهمزة - خبر مبتدأ محذوف أي: هم أباء جمع أبي وهو العزيز المترفع وضيمها: أي: الحرب مضاف إلى أباء، والضيم: الانتقاص والظلم، والهاء التي في ضيمها عائدة إلى الحرب. و"بل" حرف عطف معناه: الإضراب، وهو التنبيه بأن المقصود ما بعدها بالحكم لا ما قبلها نحو: قام زيد بل عمرو، فإن المقصود بالإخبار عن قيام عمرو لا عن قيام زيد. و"هم" مبتدأ. و"متى" اسم للزمان المبهم كحين. وذكت أي: استعرت واشتدّت، وذكت النار تذكو ذكيًّا وذكاء وتذكية: استعرت واشتدّ لهبها، وتاء التأنيث في ذكت عائدة للحرب. و"عين الذكا" مضاف ومضاف إليه مبتدأ ثان، وجملة ذكت خبره. والظرف وهو " متى معمول الخبر، وجملة المبتدأ وخبره خبر المبتدأ الأول. و" الذكا " مصدر ذكا يذكو مضاف إلى عين وعين الذكا أَي نفسه.

11

المعنى يقول: وهم أرباب السوابق أحمشوا نار الحرب في أعدائهم أي: أوقدوها ولم ينقصوها شيئا، بل إنهم هم حين استعرت الحرب واشتدّ لهبها هم استعارها وهم لهبها ووقودها، فكأنه حصر نار الحرب إليهم لا غيرهم. والله أعلم.

296 - هُمْ عَلَّمُوا الدَّهْرَ مِرَاسَ قَرْنِهِ ثُمَّ انْتَهَى بَعْدَ المَرَاسِ مُهْتَدَى هم ضمير عائد إلى أهل السوابق مبتدأ وجملة " علموا " خبره أي: عرفوه وفهموه. والدهر: الزمان وتَقَدَّمَ بيانه والمراس - بكسر الميم – المضاربة والشدة. والممارس: الرجل المجرب والشجاع. و" قرنه " مضاف إلى " مراس "، والضمير فيه عائد إلى

1 - الوسيط / حمش 197، واللسان). 2 - الوسيط / ضيم 548، واللسان). الوسيط / ذكى 314، واللسان). الوسيط / مرس 863، واللسان.

249