الدرر المنثورة في شرح المقصورة

312 - لمَ التَّحَجِّي بَعْدَهُمْ فِي شَرَف عِنْدَ رُفَاتِ القَوْمِ فِي الْأَرْضِ حِجَا لام الجر: من " لم " للتعليل". و" م " اسم استفهام خبر مقدم والتحجي: مبتدأ مؤخر، والتحجي: كلمة معناها مخالف لفظها، والمراد بها الانتخاء بالآباء والانتساب إليهم والافتخار بفعلهم مع المخالفة في الواقع إيّاهم والشرف: المجد. والرفات - بضم الراء. - الفناء، والقوم: مضاف إلى رفات وهم الأسلاف. والحجا- بكسر الحاء ممدود وقصره ضرورة - الادعاء. وفي الأرض: متعلق برفات. المعنى يقول: أَيُّهَا القوم لأيّ شيء تفتخرون وتنتخون بعد أسلافكم بشرفهم عند كون فنائهم وبلاء أجسامهم وأنتم لا تفعلون كفعلهم فذلك ادّعاء منكم للشرف.

والله أعلم. 313 - نَرْفَعُ مِنَّا أَنْفُسًا وَنَنْتَخِي كَأَنَّهَا مِنْ كَسْبُنَا تِلْكَ النُّحَا نرفع أي نعلي ونعظم وأنفسا جمع نفس. ونتخي أي: نفتخر. و" كأن " من أخوات إن الناصبة، والضمير المتصل بها اسمها". و" من " حرف جرّ معناه التبعيض". و كسبنا محرور بمن أي من فعلنا. والنُّحا - بضم النون نخوة وهي:

الافتخار".

كما في قوله تعالى: (وأمرت لأعدل بينكم (الشورى./.15. وانظر الأدوات النحوية ص 13).

2 - (الوسيط / حجا 159، واللسان).

2 - الوسيط / رفت 358، واللسان.

- ما المراد بضرورة الادعاء؟

مما يؤخذ على الشارح: ذكر اسم " كأن " و لم يذكر الخبر، وهو قوله:" تلك النخا كسبنا ". من

- التبعيض نحو قوله تعالى: {فمنهم ظالم لنفسه

(الأدوات النحوية ومعانيها ص 24).

الوسيط / نخا 910، واللسان).

مقتصد ومنهم

ومنهم سابق بالخيرات) فاطر / 32. وانظر

259