الدرر المنثورة في شرح المقصورة

والجبلة الأولين) (أي: الخليقة. والفاء للفصاحة .. وتاركت أي: رفضت وهاجرت، والمتاركة: مفاعلة، وهي أن يترك كُلّ واحد صاحبه من المتتاركين، وتارك الخصمان بمعنى: ترك كلّ واحد منهما صاحبه أو بمعنى صيّرت بمعنى: تركت، فأتى بالمفاعلة على غير بابها أَي لم يُردها والأحلام - بفتح الهمزة – جمع حلم، بكسر الحاء: وهو العقل والأناة. والهوى: الميل إلى الضلال والحب له.

المعنى: يقول: إن قلوب أولئك الرجال الذين أنكروا عني شيمي قد علمت طبعا من ذاتها بحقيقة ما أدّعيه وأقوله، لكن استحوذ عليها الشيطان فرفضت علمها ذلك ومالت إلى الضلال. والله أعلم.

362 - لَيْسَ العَصُورُ الغُرُّ إِنْ تَكَشَفَتْ

بِحُسْنِهَا هَادِيَةً لِمَنْ غَوَى

العصور - بفتح العين وضم الصاد - من أبنية التكثير اسم ليس وهادية خبرها، والعصور الكريم 3. والغُر 4 - بضم الغين – الباسل في شجاعته صفة للعصور. وإن تكشفت أي ظهرت، وفاعل " تكشفت " محذوف يعود إلى بدعة أو ضلالة أو نحوها. وبحسنها: جار ومجرور متعلق بتكشفت، وباء الجر سببيةه أو للمصاحبة 6 أي: بسبب حسنها أو بمعنى مع حسنها، والجملة مقدرة حالا من فاعل تكشفت أي: حال كون تلك البدعة حسنة، أو بمعنى حسينة عندهم، وجملة الشرط وجملة الحال

2

4

6

- الشعراء / 184.

سبق الحديث عنها في

ص

1.2

- (الوسيط / عصر ص 649، واللسان).

- الوسيط / غرر

ص

649، واللسان).

سبق الحديث عنها في ص 87، ومنه قوله تعالى: فبظلم من الذين هادوا حرَّمنا علي

أحلت لهم) النساء / 160.

سبق الحديث عنها في ص

295

طيبات