الدرر المنثورة في شرح المقصورة

رعة.

يجرون – بفتح أوله وتخفيف الراء - أي: يمشون، والجري: المشي بسرع والأهواء - بفتح الهمزة - جمع هواء وهو الميل إلى الباطل والباطل نفسه. ولا تكبحهم - بفتح أوله وثالثه - أي: لا تردهم ولا تمنعهم، وكبحه يكبحه: رده عن قصده ومنعه والشكيمة: الأنفة والانتصار. والدَّحل - بفتح الدال والحاء المهملتين وقد تضم الدال - أي: داهية، والدّحل: الرجل الخداع والضيق. والهوى: الهلاك. المعنى يقول: وهم يمشون في الباطل يتهافتون فيه تهافتا كبيرا لا تردّهم غيرة ولا يمنعهم انتصار من داهية أصابتهم ولا من هلاك وقعوا فيه. والله أعلم. 374 - وَأَدْعِيَاءُ الفَضْلِ إِنْ دَعَوْتَهُمْ لغُمْرَة 1 الجُلاً تَرَامَوْا لِلْعَرَى 2 الأدعياء – بالمد - جمع دعيّ كولي وأولياء، وهم أصحاب المناصب والمراتب والرؤساء والأخيار من الناس الذين لهم السوابق في الغيرة والفضل: الشرف والمعروف مضاف إلى أدعياء. وإن دعوتهم أي ناديتهم أو إن أمرتهم. والعُمرة بضم الغين أَيْ: الشَّدَّة. والجُلاً - بضم الجيم وفتحها وتشديد اللام ويجوز تخفيفها – الأمر العظيم صفة " لغمرة " مضافة إليها من إضافة الصفة إلى موصوفها. وتراموا أَي تراخوا، والترامي: التراخي والخذلان والعَرى - بفتح العين - عدم الاهتمام بالشيء والترك. المعنى يقول: وأصحاب الفضل أي: أصحاب الشرف الذين يرجى منهم الاهتمام بالأمور والقيام لها قعود إن ناديتهم وحثثتهم على شدَّة عظيمة أصابتهم تتبطوا وازدادوا خذلانا. والله أعلم. 375 هَمُّهُمُ فِي شَهَوَاتِ طَبْعِهِمْ همَّ السَّوَامِ فِي ارْتِيَادِ الْمُرْتَعَى

الوسيط / غمر ص 661، واللسان).

2 - (الوسيط / عرى ص 597، واللسان). 3 - الوسيط / سام ص 465، واللسان). الوسيط / رتع ص 327، واللسان).

-

303