الدرر المنثورة في شرح المقصورة

الهم: ما يهتم به الإنسان في فعل طلبه، وأصله سريان حركة القلب من درجة

الخاطر إلى ما دون العزم، وهي من فعل القلب، وينقسم أربعة أقسام: فأولها: الهاجس ثم الخاطر ثم حديث النفس ثم الهمّ ثم العزم وهو قُوَّة الإرادة إلى الفعل وبه يقع الفعل، وأراد بالهم هنا نفس الحبّ الواقع وصرف قُوَّة العزم إلى تحصيل مطلوبهم. والشهوات جمع شهوة وهي الرغبة في الشيء الناشئة عن حب راسخ في النفس.

والطبع السجية التي جبل عليها الإنسان. " وهم السوام " بنصب

-

11

مصدر

ناصبه همهم مؤكد لعامله مضاف إلى السوام - بفتح السين - جمع سائمة، وهي الإبل التي أطلقت للرعي. والارتياد الطلب، وارتاده يرتاده ارتيادا أي: طلبه. والمرتعى - بضم الميم وفتح التاء والعين - أي: المرعى.

المعنى: يقول: ليس همهم في طول حياتهم أبدا إلا في طلب شهوات أنفسهم التي جبلت عليها لا غير ذلك مثل البهائم كالإبل وغيرها ما همها إلا في طلب ما ترعاه أي: تأكله فهؤلاء كذلك. والله أعلم.

376 سَرِيُّهُمْ مَنْ جَمَعَ المَالَ وَلَوْ أَفْلَسَ مِنْ مُرُوَّةٍ وَمِنْ حِجَا السري: العاقل والعظيم والكريم وأفلس الرجل يفلس إفلاسا 2 فهو مفلس أي: صار معدما، وأصله المعدم من المال، وأطلق على عموم الإعدام من مال وغيره. والمروة 3 - بفتح الميم وضم الراء وتشديد الواو - الحمية - والحجا - بكسر الحاء - -

العقل 4.

4

1 - الوسيط / سرى ص 428 واللسان. 2 - في الأصل: انفلاسا.

- الوسيط) / مرو ص 865، واللسان).

سبق بيانه ص 113.

304