الدرر المنثورة في شرح المقصورة

والصواب أن يقول و أن نعيش أمة " المصدر المؤول من أن والفعل في محل

رفع اسم ليس مؤخر، وليس خبرًا كما ذكر الشارح.

28 - في ص 214 وهو يشرح البيت رقم (245) الذي يقول:

أَنَشْرَبُ الماء القراحَ ما بِنَا

مِنْ مَضَضٍ وَلَيْسَ بِالْخَلْقِ شَجَا

يقول: الهمزة: استفهام توبيخي، و "ما " نافية حجازية والذي يتأمل في البيت يجد أن الخبر تَقَدَّمَ على الاسم، والخبر" هو "بنا" والاسم" من مضض"، ودخلت عليه "من" الزائدة، والنحاة قد اشترطوا لإعراب "ما" حجازية أن يتَقَدَّمَ الاسم ويتأخر الخبر، قال ابن مالك:

إعْمَالُ ليس أُعْمَلَتْ مَا دُون إِنْ مَعَ بَقَا النَّفْي وَتَرْتِيبٍ زُكِن

29 - في ص 222 وهو يشرح البيت رقم (264) الذي يقول: والمحد حيثُ أَبْرَقَتْ وَأَمْطَرَتْ يَنْبُتُ مِنْ سَاعَتِهِ وَيُرْتَعَى لم يمهد الشارح للآية الكريمة بأن يقول نحو قوله تعالى، بل قال:" ولا يستعمل أمطر الرباعي المزيد على ثلاثة إلا في العذاب نحو (وأمطرنا عليهم مطرا)، وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل منضود. والآية الأولى من سورة الشعراء رقم (173) والآية الثانية من سورة هود رقم (982).

30 - في ص 229 وهو يشرح البيت رقم (271) الذي يقول:

أَطْرِقْ كَرَى إِنَّ النَّعَامَ بِالقُرَى

كَمْ ذَا يُنَاغِيكُم مُبِيرٌ حَادِعٌ ذكر المثل العربي " أطرق كرى إن النعام بالقرى " وهو مثل يضرب لمن يثق بغير

موثوق به، ونص هذا المثل كما جاء في كتب الشواهد " أطرق كرى أطرق كرى

إن النعام بالقرى .. وانظر في ذلك الخزانة ج 1 ص 374 وص 375 وص 376.

48