الدرر المنثورة في شرح المقصورة

31 - في ص 250 وقد ذكر الشارح البيت رقم (298) الذي يقول: هُمْ أَدْهَشُوا الهولَ بِمَا يَهولُه

فانكفأ الهولُ شَكيًّا بالضُّوَى

هذا البيت لم يذكر الشارح المعنى الإجمالي له كما فعل مع بقية الأبيات بل ترك

كذلك بعض المفردات دون توضيح نحو كلمة "الضوى" ومعناها "الورم الجامد". انظر المعجم الوسيط | ضوى ص 547)

32 - في ص 263 وهو يشرح البيت رقم (319) الذي يقول:

فَلَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى

هَلُمَّ فَلْنَحْذُوا حذو سَعْيِهِم يقول: " هلم: اسم فعل بلفظ المفرد تستوي للواحد وللاثنين وللجمع وللمذكر والمؤنث، ويجوز في ميمها الفتح والكسر والضم، نحو: هلم، هلم، وهلم، وهلم أيضا بالسكون، ويجوز إشباع حركة الميم فتتولد في الفتحة ألف الكسرة ياء، ومن الضمة واو نحو: هلما، وهلمي، وهلموا ومعناه: تعال، وهي كلمة مركبة من هاء التنبيه و"لم "، فالهاء منها للتنبيه ولُمّ " بمعنى: ضمّ نفسك إلينا. وهذا الذي ذكره في هلُمّ هنا سبق أن ذكره في ص 231 وهو يشرح البيت رقم (273) فلا داعي ص 231

ومن

للتكرار.

33 - في ص 264 وهو يشرح البيت رقم (320) الذي يقول:

لَيْسُوا رِجَالا لا نُطِيقُ فِعْلَهُم

لَكنَّهُم جَدُّوا فَقَصَرْنَا الخُطَى

ذكر لكن واسمها ولم يذكر الخبر فقال:" لكن " حرف استدراك من أخوات إنّ

الناصبة للاسم الرافعة للخبر و"الها" اسمها، وسكت عن الخبر وهو جملة "جدوا" في

محل رفع خبر "لكن".

34 - في ص 267 وهو يشرح البيت رقم (324) الذي يقول:

هُمْ غَرِّبُوا وَشَرِّقُوا وَأَيْمَنُوا

49

وَأَسْأَمُوا وَمَهْدُوا لَنَا الدِّرَى