الدرر المنثورة في شرح المقصورة

الجزء ١ · صفحة ٩٠

وملازمة الشيء والفاء رابطة لجواب الشرط ورشاد - بفتح الراء - اسم فعل مبني على الكسر بمعنى: أرشدني كقتال وشراب بمعنى: اقتل واشرب. ويا: حرف نداء والمنادى محذوف على حد قول الشاعر:

والصالحين على سَمْعَان منْ جَارا

يا لعنة الله والأَقْوَامِ كَلِّهِمُ أي: يا رجل. وترى كلمة تقولها العرب بمعنى: أخبرني، وتؤتى غالبا في التعجب.

و "أين" اسم استفهام للمكان. ووخى أي: قصد الطريق الجاد المعتمد.

المعنى: يقول: على أي حالة من الأحوال لازمني الحب وخالطني هواهم لم أقل لأحد قط أين قصد الأحبة؛ وذلك لشدَّة صبري وتجلدي على فراقهم. والله أعلم. 45 - لِيَعْمَلَ الْحُبُّ بِنَفْسِي مَا يَرَى إِنَّ ضَلَالِي بِهَوَى الْقَوْمِ هُدَى اللام للأمر"، ويجوز في لام الأمر الفتح والكسر، ويعمل أي: يصنع. والحب الشوق. والنفس الروح، أو أراد بالنفس عموم الذات. و "ما" تحتمل كونها موصولا

ورودها شرطا قوله تعالى: يصوركم في الأرحام كيف يشاء) آل عمران، فيبسطه في السماء كيف

يشاء) النور. من البسيط - بلا نسبة، والشاهد فيه: " يا لعنة الله " يريد يا قوم أو يا هؤلاء لعنة الله فحذف المنادى، ولذلك رفع "لعنة" على الابتداء، ولو أوقع النداء عليها لنصبها. انظر الكتاب 2/ 219، الخزانة 197/ 11، الدرر 3/ 25، رصف المباني 3، المقاصد النحوية 4 261، همع 1/ 174، المعجم المفصل

(403/ 1

- تجاوزت المعاني التي ترد لها اللام بمختلف حالاتها الجارة وغيرها كالمزحلقة ولام الأمر عشرين معنى. وانظر (معجم الأدوات والضمائر في القرآن الكريم ص 377، ص 363. وعدها بعضهم ثلاثين لاما. وانظر المقتضب 1/ 39، أمالي الشجري 2/ 38، الجنى 53، ابن يعيش 25/ 8، رصف المباني 218، المغني

(228

فلام الأمر يجزم بعدها الفعل المضارع على أنواع حالات الجزم، وتدخل على الفعل المبني للمفعول فتلزم معه على اختلاف أنواعه المتكلم والمخاطب والغائب نحو: لأكرم ولنكرم وقال تعالى: {لينفق ذو سعة من سعته الطلاق / 7.

٩٠ / ٣٦٠ الأصل المصوَّر ٣٥ م.ب.