التحفة والتوأم للقطب اطفيش

والأم أولى من الأخ للأب لقوته والعم للأب والأم أولى من العم للأب وليس أخو الأم عاصبا، وابن الأخ الشقيق أولى من ابن الأخ للأب. وابن العم الشقيق أولى

من ابن العم للأب

قال الجعبري:

فبالجهة التقديم ثم بقربه وبعدهما التقديم بالقوة اجعلا (أشار بقوله (فبالجهة التقديم إلى أنه اذا اجتمع عاصبان فمن كانت جهته مقدمة فهو مقدم وان بعد على من كانت جهته مؤخرة فابن ابن ابن أخ شقيق أو لأب مقدم على العم (وأشار بقوله) ثم بقربه. إلى أنه اذا اتحدت جهتهما فالأقرب درجة وان كان ضعيفا مقدم على الابعد وان كان قويا. كابن أخ لأب مع ابن ابن أخ شقيق (وأشار بقوله وبعدهما التقديم بالقوة اجعلا. الى انه اذا اتحدت درجتهما

فالأقوى وهو ذو القرابتين مقدم على الضعيف. وهو ذو القرابة الواحدة واعلم ان العصبة بغيره اربع. البنت و بنت الابن، والأخت الشقيقة، والأخت للأب، كل واحدة منهن مع أخيها، وكذا اثنتان فأكثر وتزيد بنت الابن عليهن بأنه يعصبها ابن ابن في درجتها، سواء كان أخاها أو ابن عمها، كبنت ابن

مع ابن ابن، و يعصبها ابن ابن انزل منها اذا لم يكن لها شيء في الثلثين وبنت ابن مع ابن ابن ابن انزل منها فلو بقي لها شيء من الثلثين فلا يعصبها كبنت و بنت ابن وابن ابن ابن انزل منها فلا يعصبها لاستغنائها عنه بفرضها، ولا يعصب من تحته كبنت و بنت ابن وبنت ابن ابن وبنت ابن ابن ابن. وابن ابن ابن ابن. و بنت ابن ابن ابن ابن، فللبنت النصف، ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين. والباقي لابن ابن ابن الابن مع من يحاذيه ومن فوقه على أربعة أسهم. ولا شيء لمن تحته.

- rv -