التجربة السياسية عند الإباضية

48

التجربة السياسية عند الإباضية

وفعلا لم تفتأ هذه المسالك أن تحوّلت مع الزمن إلى قواعد ثابتة في الدستور الإباضي.

وبهذا نتبين مدى مرونة هذا الدستور، ذاك أنّه يعطي لكل ظرف ما يناسبه، فإن أنس الإباضية من أنفسهم قدرة حقيقية وكانوا نصف عدد مخالفيهم أعلنوا إمامة الظهور، وقالوا إنّ الظهور يأخذ من الكتمان ولا يكون العكس، ذلك أن مرحلة الظهور هذه إن أحس قوادها بشيء من في إمكانهم أن يؤجّلوا تطبيق بعض الأحكام حتى لا يعرضوا

الضعف

التي تقع حال كونه إماما وتجب عليهم طاعته كعبد الله بن وهب الراسبي إمام أهل التحكيم الفرقة المحقة بايعوه إذ غشيهم العدو فاستشهد بالنهروان ومن معه من المسلمين يسيرا، وكأبي حاتم ومن كان مثلهما. والأقرب عندي أن أبا حاتم من الأولين، لأنه. بويع ما استكان للشيطان ولا طلب الراحة للبقاء بل جرد سيفه وأقام دين

إلا

رحمه الله - منذ

الله طاقته، فقاتل جنود الظلم ميمنة وميسرة. الشراء: مصدر مقصور ممدود من الأضداد استعير لما ينال من الثواب على بذلهم أنفسهم وأموالهم في سبيل الله. وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مهضات الله} [البقرة: ???]، أي يبيعها. إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةُ يُقَتِلُونَ فِي سبِيلِ الله} [التوبة،???]، وسمّوا شراة لأنّهم باعوا أنفسهم من الله بالجنّة، ويجب على البائع تسليم الشيء المبيع للمشتري، ولذلك رحمهم | الله - حكموا على الشراة بعدم المقام حتى يموتوا أو يظهر دين الله ويخمد الكفر والجور حتى ينقصوا عن ثلاثة رجال وإمام الظهور تجب عليه الأحكام إلى أن ينتقص عدد عن [أتباعه] الأربعين، وهو حد الشراء للخروج لا ما دونه وأكثر أصحابنا ماش على هذه الطريقة كأبي بلال مرداس بن حدير وأمه أدية وأخوه عروة أوّل من قال: لا حكم إلا لله وهما من أعبد الناس وأزهدهما وأخوفهما من خالقهما، وأخبارهما مشهورة، وكذا قريب وزحاف وغيرهما من الشراة (قريب بن مرة الأزدي. وزحاف الطاني هما من أشهر التابعين علما وتقوى وورعا وجهادا في سبيل الله وهما من أصحاب أبي بلال والإمام أبي الشعثاء، تعليق المحقق ص??). 4) الكتمان: مصدر كتم يكتم كتما وكتمانا، … كجابر بن زيد من الأزدي، وأصله. وتوفي سنة 96 بالبصرة (الصحيح 93). كان

ولد لسنتين بقيتا

من

خلافة عمر،

من

عمان ....

من

أعلم

الناس وله أخبار وأبي عبيدة … اكتفى الشماخي بضرب المثال عوض أن يوضح) 553/2.