مزاب بلد كفاح: دراسة تاريخية اجتماعية تلقي أضواء على نشأة هذا البلد وحياة ساكنيه إبراهيم بن محمد طلاي

مزاب بلد كفاح

الجزء ١ · صفحة ٢١

ل مجلس العزابة

العزاب هو من يعزب عن الدنيا ومغرياتها، ويتجه الى الآخرة

والدعوة الى الصلاح والتدين، بارشاد الناس وتوجيههم. وينتدب لهذا المجلس الشخص الذى اتصف بما ذكر، واكتسب بسيرته المستقيمة فى الحياة ثقة مواطنيه، واعجابهم، بنقائه وصلاحه، وينتدب لهذا المجلس من طرف كبار العزابة من الشيخ والامام ومن اليهما، بعد استشارة ذوى الصلاح في القرية، واذا رضى بالدخول في هذا المجلس يصبح عضوا من أعضائه تسند اليه مهمة من المهمات، وفيما اذا تبين عدم صلاحيته فللذين انتدبوه الحق في عزله، وإبعاده عنهم، ولا ينتدب اليه فى الغالب الشخص الذي لا يتصف بما ذكره وتلك الصفات التي يتمتع بها هؤلاء الأعضاء بين المواطنين هي التي تضفى عليهم سلطة روحية، فتنفذ اوامرهم، وتغنيهم عن السلطة المادية التي تعوزهم. والعضو المنتمى لهذا المجلس يكون حافظا للقرآن الكريم،. و متفقها في الدين، وملازما لأحكام الشريعة في سلوكه، وربما

يتسامح في الشرطين الأولين مع من تسند اليه مهمات ثانوية

ويتكون مجلس العزابة من اثنى عشر عضوا ولكل عضو مهمة

خاصة، ورئيس المجلس هو الشيخ أو المفتي، وهو الذي يتولى الوعظ في المسجد والتدريس، كما أنه يرجع اليه في الفتوى غالبا، وامام، ومؤذن، ووكيل أو وكيلان يشرفان على أوقاف المسجد،

ويصر فانها في مواضعها، وثلاثة معلمين «فقهاء» لتعليم الصغار، والسهر على الأمن، ومحافظة النظام في المسجد أو غيره، وخمسة أعضاء مساعدون تسند اليهم مهمات اجتماعية، كتجهيز الموتى فلا يترك هذا الواجب الكفائي للعامة، ومن لا يحسن القيام به، وربما يساعد أعضاء المجلس أفراد آخرون من منظمة الطلبة «اروان، ولهؤلاء نظامهم الخاص أيضا. ويختلف هذا النظام اختلافا طفيفا بين حلقات

العزابة في القرى، وهؤلاء الذين يتولون القيام بهذه المهام الثقيلة ويجندون أنفسهم لأعلاء كلمة الله، لا يتقاضون أجرا على أعمالهم، ولا يأخذون مرتبا خاصا من أوقاف المسجد، اللهم الا الجزء العام الذى يأخذونه مع غيرهم، عند ما تفرق صدقة أو ينفذ وقف من تلك الأوقاف وليس في هذا كثير غناء. (1)

اتصال مزاب بالولاة العثمانيين

اذا رجعنا الى الحقب التاريخية، وما يكتنفها من غموض، نشك (1) إن أردت مزيد اطلاع على نظام حلقة العزابة، فارجع الى ما كتبه الشيخ أحمد توفيق المدني في «تاريخ الجزائر».

41

،

40