وادي مزاب المدينة الدولة

بالاختيار أو بالولاء يخرجها من دائرة القبيلة (46)

W

ولكل عشيرة دار بالمدينة تسمى دار العشيرة يجتمع فيها الاعضاء المنتخبون لينظروا في شؤون عشيرتهم الزمنيّة والروحية، ذلك أن العشيرة هي التي تقوم بشؤون الأيامي

ذاك أنّ مجلس الضمان (الجماعة (يشتغل بالأمور العامة للمدينة، ويصدر القرارات، ويشرف على حفظ الأمن، وحراسة البلد. ولهذا المجلس ميزانيّة يجمعها من مختلف العشائر ويصرفها في أشغال بناء المنشآت العمومية وصيانتها، ومنها

والأرامل والفقراء وتكفل اليتامى وتختار لهم من يقوم تقسيم المياه وبناء السدود. بشؤونهم إذا مات أبوهم دون أن يوصي لهم بوكيل. كما أن

العشيرة هي التي تؤدّي ديّة القاتل (47) وبدار العشيرة تقام

هكذا نتبيّن أن كلّ مدينة في المجتمع المزابي تستقلّ بشؤونها الخاصة، وتديرها جماعة الضّمان المنتخبون ضمن

أشراف

الأفراح والأتراح ويستقبل الضيوف (48). ولمجلس كل عشيرة عشائرهم، فلا أسرة مالكة، ولا طبقة عسكرية، ولا طبقة ميزانيّة من كل أفراد العشيرة، كلّ بما يقدر، من هذه الميزانية ما ينفق على ما ذكرنا، ومنها ما ينفق على المصالح العامة للمدينة (49).

وبما أنه لم يكن هدفهم يوما التوسع على حساب غيرهم، فإنّهم لم يحتاجوا إلى قادة عسكريين محترفين، فلا يشكلون جيشا إلا للدفاع عن أنفسهم أو لنجدة إخوانهم (50).

(46) الحاج سعيد: تاريخ 28 (47) مقابلة Cuperty مع الشيخ بيوض شيخ وادي مزاب في 13 مارس 1971 بالقرارة بيّن فيها كيف يتميز المذهب الإباضي في هذا الشأن ويعطي للعشيرة صلاحيّة كبيرة ومن ذلك أنّ الإباضيّة يحملون العشيرة مسؤولية كفالة الايتام بينما يرى المالكيّة أنّ القاضي هو الذي يقدّم الوصي لليتيم إلخ … انظر E 30 . ص 26 - 39

(48) لقد عرفنا كثيرا من هذه الدور عند زياراتنا إلى وادي مزاب وهي مجهزة تجهيز عصريا متكاملا يخولها أن تقوم بكل الوظائف التي حددت لها. (49) لزيادة التفاصيل: انظر: معمر: 551.547

34

JZ

(50) الحاج سعيد: 48 - 49

لقد ذكر Alport في مقالة عن مزاب ملاحظة Masqueray التشابه بين التقسيم القبلي في روما وفي وادي مزاب وهاك النتيجة التي وصل إليها Masqueray من مصدرها، يقول

:

Ces raprochements، dont quelques differences de détail ne sauraient détruire l'évidence، nous permettent de conclure sûrement que les curies romaines et les quebilat mozabites ne sont qu'un seul et même organe social ، qu'elles se sont formées dans les conditions pareilles، enfin que <=== les unes ne sont pas plus artificielles que les autres . 35