وادي مزاب المدينة الدولة

ويرعى الفقير ويسدّ عليه فقره، وعوزه ويرعى الغائب في أهل حتى يؤوب، ويرعى الأرملة واليتيم … ".

وبهذا علم تلاميذه الاعتناء بشؤون المجتمع، فتبعوه في سيرته، وورثوا مبادئ هذا النظام المحكم وورثوه للأجيال من بعدهم، ولا يزال نظام الحلقة قائما إلى اليوم في جميع قصور وادي مزاب يدير شؤون المجتمع الدينية، والأخلاقية، والثقافية

والإقتصادية، والسياسية …

-5 أسلوبه في الإصلاح:

اتبع الشيخ أسلوب الأسفار والتنقلات، التي يتعرض فيها الطلبة للشدائد والمحن، ويبلون البلاء الحسن، ليعرف الغث من السمين، والحجر من الإبريز، ويوجه كلاً إلى ما يصلح له فمنهم من يصلح للقيادة الدينية، ومنهم من يخصص للتعليم، ومنهم من لا يصلح إلا لنفسه ..

:

كما كان الشيخ يعتمد على أسلوب فريد للإقناع والحجة فمن ذلك أنه كثيرا ما يستعين بالأمثال الواقعية للإفهام والتغيير.

-6

-6 بعض منجزاته: ومن منجزاته

- بناؤه لمسجد، فرسطاء، ولا تزال آثاره باقية للعيان

- إسكاته لفتنة الفرقة السكاكية، التي سعى لإشعالها أبد الله

السكاك.

- إصلاح قبيلة بني ورزمار

- إقناع سكان بلدة " أغرم نتلزضيت " بالمذهب الإباضي،

وقد كانوا قبل معتزلة.

-7 تلاميذه:

يعدّ تلاميذ الشيخ بالمئات من جميع الجهات، ولعلّ من أوائلهم زمنًا: زكريا ويونس ابنا أبي زكرياء. ومن أبرزهم ابنه أبو العباس أحمد، وأبو بكر بن يحيى، ويعقوب بن يعدل ومصالة بن يحيى، وأبو الربيع سليمان بن يخلف المزاتي الذي كان رديفه في سلسلة نسب الدين … 8:تآليفه

أول من ذكر من كتاب السير بأنّ لأبي عبد الله تأليف هو أبو زكرياء يحيى بن أبي بكر، في قوله: " وله في كل فن تأليف كثيرة "، وتبعه في هذه المقولة الترجيني في طبقاته والشماخي في السير: " له في كل فنّ تأليف كثيرة، أكثرها في الحجج

105 - 001

104