وادي مزاب المدينة الدولة
الجزء ١ · صفحة ٧مع أمير المؤمنين الذي ناصروه قبل التحكيم، انتهت بمعركة النّهروان (658/ 38) التي قتل فيها عبد الله
بن
w
القعود و التريث فوصمت جماعته بالقعدة (10)، وسمّيت الإباضيّة نسبة إلى عبد الله بن إباض.
وهذا التاريخ 683/ 64 يعتبر اللحظة الحاسمة التي نشأت فيها هذه الفرقة سياسيًا وعقديًا ليتجلّى فقهها بعد ذلك شيئا فشيئا على يدي إمامها جابر بن زيد ذاك الذي استقر في البصرة واتَّخذها منطلقا للدّعوة في الكتمان رغم مضايقات الدّولة الأموية وتسلّط واليها على العراق الحجاج بن
وهب الراسبي. فتحولت الإمامة إلى عروة ثمّ إلى أبي بلال مرداس بن حدير الذي كان يصدر رأيه عن الإمام جابر بن زيد (711/ 93) (8). وكانت هذه الجماعة تطلق على كيانها إحدى التسميات التالية: جماعة المسلمين، أهل الاستقامة أهل الدعوة، إلى أن برز في الواجهة السياسية الإمام الله بن إباض (705/ 86) (9) وانضم مع المحكمة إلى عبد الله يوسف (714/ 95). ابن الزبير (695/ 75)، فلمّا تبيّن لهم أنه عثماني المنزع اعتزلوه وعقدوا لهم اجتماعا في صومعة البصرة (683/ 64)
W
عبد
وما أن توقي الإمام جابر بن زيد حتى خلفه تلميذه أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة التميمي بالولاء (762/ 145) (11) فنادى من نادى منهم بالخروج والاستعراض وتكفير المسلمين وبإمامته تبلورت أسس المذهب سياسة وعقيدة وفقها فعرفت کفر شرك وعلى رأسهم نافع بن الأزرق (685/ 65)، فامتنع عبد مسالك الدين في السياسة و هي الظهور و الدفاع الله بن إباض وهو اللسان الناطق باسم الجماعة التي يقودوها و الشراء والكتمان (12)، وتأصلت في العقيدة أسس تنزيه الإمام جابر بن زيد سرا عن مثل هذا الموقف ودعا إلى
(8) وقد غفل Alport تماما عن ذكر جابر بن زيد في عرضه التاريخي
الذي مهد به لبحثه عن مزاب الذي ذكرناه في تعليق تعليق عدد
2
innami : Studies P 54 - 93 .
(9 عوض خليفات: نشأة الحركة الإباضية. مطابع دار الشعب عمار
الأردن 1978. 85.75
10 لقب يقصد به التهجين، فهو عند الخوارج ضرب من التخاذل.
(11 مبارك الراشدي: أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة وفقهه
Ennami : Studies. 94 - 135
(12) مسالك الدين عند الإباضية أربعة وهي: الظهور: الإمامة الفعلية للإباضية وهي شورى بينهم. الدفاع: تعيين إمام في حالة محاربة العدو وتنتهي إمامته بانتهاء الحرب. الشراء: من شروطه أن يجتمع أربعون من المخلصين فيبيعون أنفسهم في سبيل الله، وهدفهم معسكر السلطان
<=
7
6