الجزء الأول

ولا يؤمن لها ولا يقنت فيها ولا يقصر على المسح على الخفين، قال أبو إسحاق: وذلك أن لم يثبت عند أصحابنا، والقنوت لم يصح أو منسوخ، وكذلك المسح على الخفين منسوخ بأية الوضوء، وأهل عمان يقولون من أصله لم يصح، قال الإمام: والقصر ا ي لصلاة في السفر دون الحضر، وكذا الجمعة في الأمصار الممصرة مطلقا إذا أقيمت في وقتها، وعلى شروطها الثابتة، وعند أئمة العدل في الأمصار الغير ممصرة إلى أخر خصال الإيمان أ هـ.