نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة

اشتمالها على ما لا يسمع الناس التوحيد … واحتراؤها جهله من:

على مسائل هي من قبيل مسائل التاريخ كذكر الانبياء … وما هنالك من مهمات المسائل التي يلم بها المتعلم فى بداية التعلم، حتى يكون آخذا بقسط من مسائل الدين والتهذيب واصول التشريع … (1)

وقد نظم هذه العقيدة في 198 بيتا الشيخ محمد بن سليمان بن صالح اليسجنى الميزابي (2)

ثم بعد ان يحفظ التلميذ هذه العقيدة يكون قد اخذ من كل شيء بطرف،

ياخذ في دراسة مواضيع مختلفة بالاعتماد على مؤلفات تتغير بمر العصور ما في الفقه:

فيمكن ان نذكر ديوان العزابة، ثم القصيدة الحائية الملقبة بتحريض الطلبة للشيخ ابى نصر فتح بن نوح الملوشائى، وهو من علماء جبل نفوسة في النصف الاول من القرن السابع هـ: الثالث عشر م. حسب طبقات الباروني.

ويفهم من كلام ابن جميع فى بداية هذه «العقيدة»: «وبعد فاني وجدت هذه النكتة منسوخة بالبربرية في توحيد خالق البرية» ان ابن جميع ترجمها من البربرية الى العربية. ولم نعرف بعد مؤلفها

وان دل هذا على شيء فانما يدل على اعتناء الاباضية بالبربر، والناظر في سير الوسيانى وغيره يجد كثيرا من النصوص بالبربرية لم تحقق بعد تحقيقا علميا

ولهذه العقيدة عدة شروح احدها للشيخ ابى سليمان الثلاثي، والثاني للشماخي صاحب السير واودعتها شرحا على قدرها السير ص 561 طبعا مع المتن، وللمحشى حاشية على شرح الشماخي ما تزال مخطوطة، وكمل الشروح بسيطة (1) مقدمة التوحيد ص (2) مخطوطة بمكتبة الشيخ اطفيش - عمومية بابن يسجن بوادي ميزاب جلد رقم 13/ 285

392

254 -

اما في اصول الفقه فكتاب العدل والانصاف للشيخ ابى يعقوب يوسف ابراهيم الوارجلاني من علماء النصف الاول من القرن السادس هـ: الثاني عشر م. وقد شرحه البرادي في القرن الثامن هـ: الرابع عشر م (1) واختصره الشماخي صاحب السير اما في اصول الدين

فالتحف فى الاصول لابي الربيع سليمان بن يخلف المزاتى متوفى 471 هـ

1079 - 1078

م

ثم متن النونية لابى نصر ناظم الحائية التي اشرنا اليها في الفقه ولا نرى فائدة كبرى في ذكر بقية النصوص المعتمدة اذ نخشى ان نقع فى سرد اسماء كتب الاباضية وهذا ممل وقد استعنت فى ضبط هذه الاسماء بالشيخ سالم بن يعقوب وقد ثبت

عنده ذلك بالاعتماد على دراسة عدة وثائق لم يعنى الوقت لاطلع عليها كما انى تيقنت من ذلك عندما اتصلت بالشيخ ابراهيم بيوض شيخ وادي ميزاب الآن، فوجدت انه يحفظ جل هذه المتون التي اشرت اليها، ويرجع اليها عند الافتاء. وقد درس بوادي ميزاب حسب برامج العزابة، والشبه واضح بين وادي ميزاب وجربة وجبل نفوسة. هذه الكتب المعتمدة فكيف تنظم الدروس؟

تنظيم الدروس اليومية

لم اعثر على وثيقة تتحدث عن هذا التنظيم بجربة لكن وجدت وثيقة في كتاب السير فصلت الحديث في هذا الموضوع عن احد علماء جبل نفوسة والشبه بين الموطنين كبير كما ذكرت

وهذا النظام قد طبقه الشيخ ابو زكرياء يحيى بن زكرياء النفوسى متوفى م وهو بمثابة جدول اوقات العمل سنة 874 هـ: 1469 - 1470

(1) انظر مؤلفات العزابة ص

268

255