نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة

2 - الاوقات المعينة للدروس الصباحية، وهى من صلاة الصبح الى آخر الضحى وتتخللها استراحة قصيرة لتناول الفاكهة (1)

3 - مجلس الشيخ للاسئلة عند انتهاء الدروس الصباحية (2)

4 - الاوقات المعينة للدروس المسائية: «فيتقدم اصحاب الالواح بين الظهر والعصر» (3)

5 - تلاوة ما بين المغرب والعشاء: وبين المغرب والعشاء ان ابطا او غاب … فالخطة (4)

(6) - حصص الوعظ في المسجد (5) وهى يوم الجمعة والخميس والاثنين

او عند الضرورة.

وعلى هؤلاء العرفاء ان يهتموا بالتلاميذ فى الحصتين الثانويتين

الاختياريتين:

1 - ما بين العصر والمغرب

2 - قبيل النوم وقد تسند هذه العريف النوم.

ان مهمة هؤلاء العرفاء هامة ايضا وان كثر عددهم يرجع امرهم الى واحد منهم يعينه شيخ العزابة

ب العرفاء من حملة القرآن:

ان اسمى غاية في التعليم الاسلامى هى حفظ القرآن الكريم، فلذلك

اعتنى المسلمون بتحفيظه لابنائهم منذ الصغر فما هي الطريقة التي سلكها العزابة لاعانة التلميذ على حفظ كتاب الله ومراقبته حتى لا يتكاسل؟

ان هذه المهمة لما لها من شأن لا يعين لها العزابة عريفا واحدا وانما يعينون لها عددا وافرا حسب الامكان. واشترطوا في عريف القرآن عدة شروط:

1 - شروط عريف القرآن:

- يجب ان يكون متخلقا بجميع اخلاق العزابة - يجب ان يكون حافظا لكتاب الله حفظا جيدا (1) - يجب ان يكون عارفا بقواعد اللغة (2)

بعد ذكر الشروط يجدر ان نشير الى ان عدد التلاميذ لا يجب ان يقل عن اثنين ولا يتجاوز العشرة بالنسبة لكل عريف (3) وان كل من التحق بعريف ليس له الحق ان ينتقل لغيره الا باذنه (4)

(1) يكون هذا بحسب ما يعينه شيخ الحلقة (2) انظر مهمة الشيخ الثانية ص

(3) الجواهر ص

(4) نفس المصدر ص

(5) انظر الجواهر ص

213

213

213

-132 -

213 212

(1) ان الالحاح على حفظ عريف القرآن واجب اذ عليه يقوم حفظ جماعة كاملة. الجواهر ص (2) ان تصحيح الالواح يتطلب دراية بقواعد الرسم والنحو والصرف ليدلل للتلاميذ عندما يقعون في بعض الاخطاء (3) «والجماعة التى ترتبط بكل حافظ يكون اكثرهم عشرة واقلهم اثنين وهذا حسب الاختيار .. واما مع الضرورات وعدم (وجود) الرجال فلا حد لاكثرهم ولا لاقلهم» الجواهر ص وتحديد هذا العدد دليل على حرص العزابة على تيسير الحفظ على التلاميذ واجبارهم. لكن الضرورة تزيل هذا الحد حتى لا تستفيد جماعة على

حساب البقية

212

(4) ان هذا الشرط مطابق لقواعد التربية اذ لو ترك الاختيار للتلميذ لا يستقر، وهذا من شانه ان يحرمه من حفظ القرآن الكريم

- 133 -