كتاب الرسم

-71 -

وقال أبن خروف: ان وقع بعدها واو، حذفها سيبويه، لاجتماع واوين. ووجه الياء. أن الهمزة وقعت بعد كسره، فصورت ياء لتخفيفها واذا كتبت بواو واحدة، فى مذهب البصريين فالمحذوف الهمزة

وقال ابن بابشاذ: أحدهما وكأنه أجاز أن يكون المحذوف الأول، والهمزة عرضة للتغيير. والواو ضمير تارة، وعلامة اعراب

لأنه همزة

وجمع تارة. فهي أولى بالبقاء

•

ومما حذفوا منه الهمزة: مسول وروس ويسو وجاو ويوس. ونحو

ذلك. فيكتب بواو واحدة

ومنهم من يثبتها

•

فيكتبها بواوين.

قال ابن بابشاذ: الصحيح الأول، لأنه صورة للهمزة المتحركة بعد

ساكن.

قابل افرادي: قال ابن عصفور: الا أن البس حذفها فتثبت

قوول وسؤور ونحوهما. فلو حذفت لالتبس بقول. وسور

•

قال القتبى: وأما المؤوده ففى المصاحف بواو واحدة ولا أستحب

للكاتب، أن يكتبها الا بواوين، لأن فيه ثلاث واوات: فاء الكلمة وأخرى عن همزة. والأخرى: واو مفعول فان حذف اثنتان أجحف به.

وكذا رئيس ولئيم، يكتب بياء واحدة بحذف الهمزة وبياءين

قال: وهو أحب الى

•

وقال ابن كيسان: كل ما اجتمع فيه ثلاث واوات، أو ثلاث ياءات، فانه يكتب بواوين، أو ياءين، لا بواحدة، ولا بثلاث

قال: وقد تكون بعد الهمزة ياء الجمع، وياء المؤنث. فيقتصر على

ناء واحدة نحو متكين ومستهزين والله أعلم.