كتاب الرسم

قال أبو حيان: فى ما الموصولة ثلاثة مذاهب:

الأول: أن تكتب متصلة معهن، الا أن العلة فى من وعن الادغام

الثاني: أن تكتب مفصولة، على قياس ما هو من كلمتين. وهو قول

6

وهو أرجح، أصحابنا. يعنى أهل الأندلس. و به جزم ابن عصفور لأنه الاصل، ولأن علة الوصل. وهى التباس اللفظين في الخط مفقودة في مما وعما وفيما. وأما (من) الجارة و (من)) الاسمية بعدها، فمما فيه لبس الكلمتين

الثلث: أن الغالب وصلها. ويجوز كتبها مفصولة

•

وهو اختيار

ابن مالك. وتكتب أمن متصلا

•

ويقول ابن عصفور: بفصلها هكذا: أم من، وبفصل من الجارة عن من غير الاستفهامية، على قياس ما هو من المدعمات على حرفين. ويقول بوصل الاستفهامية، قياسا على حتى م وعلى م وفصلت أربع في النساء: (أم من يكون عليهم وكيلا» وفي التوبة أم من أسس» وفى الصافات: (أم من خلقنا» وفى فصلت: «أم من يأتي آمنا» والله

أعلم.