كتاب تفسير ألغاز امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

كتاب تفسير ألغاز

الجزء ١ · صفحة ١٣

???

21

Grand

والكلام لها اختلا بهم؟ موضوع علم الكلام وهو علم التو ومعنى شرف الانسازيها أن الشرب للناطق بها المعتف لها حبة وفيل موضوعه الوجود المطنوو في ماهية الممكنات العامر به الا للمنكر لها او المنافي لها ومعنى جمعها بين وفيل الموجودات وفيا ذات الواجبا وهو فورا مردو - الضدية و النفيضين بمعها يبز النعي والاثبات بأنهما وبير هناك نوعان علماء الوضع وعلماء الكلام بل علماء مدا لانهم الإيجتمعازوف يرتجعاز واذا كان لا يجتمعان ولا يرتجعاز منفي خازو مة ا زبان النفيخيز اخص مطلفاء التوجيه هم علماء الوضع اضيع و اللوضع لاختلافهم. موضوع علم الكلام ومعنى سكوزى ود الوجه والهيام من الضع بز كل نقيضين خدا از ويسير كل مدير نفيخين اليها سكوزة و الحب العظيم حززو الحب الاعم بيه باز الض جاز المدير المرتفعيز ليسا نفيضير ومعنى اجتماعهما المولانا عز و جل البها يميلون اليها بالكلية معرضين كما بينا فيها ذكرهما باز لاندي ولا اثبات وليس المراء انه نجيت الا من المتفاع و نظر وع م ا وترك وذلك ضد الاضطراب ومعنى الرهبة عز الله واثبتنا له بانك جيز فقلت لا اله لم ترك تبقيها ونظف جيزفلت تركبيها نصو الف، از بها انها مذكورة و الغر عازي موضعي احدها الأمر غير الله بقولك لا اله عام اربيا به الخصوص كما تنفورجاك الا قوله تعلى ان افي الهم لا اله الا الله يستكبروز و الثاني قوله عشرة الاواحد با استعملت لفظ عشرة: معنى تسعة والتغيض تعل با علم انه لا اله الا الله واستغجر له نبك وللمومنين باعتبار اهل المنطوان تعيد بالإثبات ماذا كون بالتجي على والمؤمنات واما بمعناها مثل لا اله الاهو فكثيري القرءان اعتبار واحد وبالعكسر واما بالمعنى بيشمان كر مساوي

ومعنى