كتاب تفسير ألغاز
الجزء ١ · صفحة ٢٨اکي
هذ او الله اعلم ما ظهر له ولا اعلم الغيب ولا ال عبيد الله احوج الى الورع والسيوي منه الى الاعتناء بالنظم والتأييد حاطة بالعلم ولكز فمات الاتصال بكم لعل الله يرحمكم وصلى الله على سيدنا محمد و اله وصحبه وسلم تسليما بازيو فظكم الطرح ما لا يعني والتغليل الشهوات والبطال ويحتمل ان يكون المراة بتلك الكلمة لعضة اسماء
وللاشتغال بالمحافظة عل بر الاصدام خصوصا الحجاز - و وبقوله هي حروب واسماء و اجعال انها مركبة فرخرود استرداد ما أخذا الكجرة من البلاء لما طغت كجرة الأندلس الخمسة هجارية وانها لقطة اسماء او انها تجمع اسماع واخذوا مزعد وتنا و هراز و نلم ساز و غير هما مرفت اجدا المسميات وانها على وزرا فعال من السمواصلها اسما دكم العناية لذلك جرد وهما وغيرهما و اخذ وامراسي وبو او بعد الالف فليت همزة لنظر بها بعد الي زايدة عداوتنا المنحة المغرب وكا ز سلطان المغرب سلطان وذلك فول البصرييز و فال الكوفيوز وزنها اعلاج من مراكشراذ ذاك دا شوكة تحته لطنجة وغيرها ثم انه الوسم بمعنى العلامة او الزينة والاسم علامة المسماة يتمل ان يريد الملغز الحجر الة: يذكره بعض الموليبى وزينة له الذي يميز به اخرت الجاء وهي الواو فعلينا همزة علم الحكمة ويعميه ايضا ولا يظهر، فتكون ظلمات والاول مذاهب سيبويه وهو مصروف اجماع الاكماز عم بعضها بوو بعض على اهم الشرك وانوار ساطعة على ام يحضران وزنها عند بعلاء بعمرة التانيش الممدودة الاسلام كاورتبته بما يعود منه نبعا عاما وهذا الزمان و فلبت الواو او له همزة وانما هذا الوزز من هبه ي لعط
احوج