إرشاد الحائرين

31

قال «ولكن ما الحيلة والرجل لا

رى لسانه فضلا ولا لكلامهم. ولقد بلغ هو واشياعه في الازدراء بهم الى ان كانوا يتهاونون بقراءة كتبهم. هذا مثله كذب محض يشهد به الواقع فاننا نجل اسلافنا رضي الله عنهم ونعزهم وتتعزز بهم وننوه بشانهم وذكر اسمائهم ونطلب المغفرة والرحمة لهم ونؤيد مباديهم وتنشر تعاليمهم وما سعينا كله الا وقف لهم لاحياء مجدهم وخدمة كتبهم وتدوين سيرهم المثلى واعمالهم العظيمة واقتفاء آثارهم الجليلة. ونحن لا نزال منذ نعومة اظفارنا نزاول كتبهم وتتغذى بالبانها ولن نزال بعون الله كذلك نفذي بها نابتنا المباركة الى الممات وكيف تتهاون بكتب هي موضوع دراستنا على اختلاف درجاتنا فمن كتاب (اختصار الاديان في

القير تفضل علينا ببيان شيء من ذلك حتى نستفيد من عربيته العرباء ما يعصمنا من الوقوع في مثل

مثله

وليت شعري كيف يحصل من مصدر واحد تلك الالفاظ الركيكة والمولدة الخ وتلك الفصاحة والبلاغة التي كان من قبل ينعيها علينا ويورد الاحاديث والشروح في ذمها ويزهد الناس في البيان الذي هو من اول ما نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في قوله تعلى «اقرا باسم ربك الذي خلق، الآية. وامتن به سبحانه على الانسان في قوله «الرجن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان، وجعله تعلى اكبر معجزة له تحدى بها البلغاء الصاقع. وشهد له صلى الله عليه وسلم بقوله «ان من البيان لسحرا وان من

تعليم العبيان) الى كتاب (اوكان الاسلام) الى كتاب (الوضع (الى كتاب الشعر الحكما، واهدى لاجله بردته لزهير

) النيل (الخ وحم الله مؤلفيها ورضي عنهم.

واما ما نقله عنا ترويجا لبضاعته من لفظة «دعونا من الاوراق الصفر)

D

و من لفظة (بالله لا تمت «فكري فمحض اختلاق وكذب ونحن لا نعجب من وقوع كذب مثل هذا) فما اكثر الكذب في ايامنا) ولكنا نعجب من صدوره من رجل ينعت بقدوة العلماء العاملين العابد الزاهد الناسك الخ.

، سيرة السلف الصالح

قال «اقول بعد الاعراض عما في عبادته من الالفاظ الركيكة والمولدة والتراكيب الضعيفة الباردة والمعاني السمجة الفاسدة» يا ليت هذا الكاتب

ويا ليت هذا الابله احترز في كتابته نفسه عن الركاكة الفاحشة حتى لا يعرض نفسه للسخرية والازدراء. قال «وهي ادعاؤه ان اسلوب النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم) والصحابة المشاهدين للوحي والتنزيل ومن حادى حد وهم مفضول منحط) (عن دوجة الحسن مضي مقدار عمر نوح عليه السلام عليه وان اتباعهم فيه) والاقتداء بهم ضرب من الجمود اذ لا ريب أن العلم الأول ليس الا الذي صلى الله عليه وسلم ثهم من بعاده الصحابة وان اسلوب تعليمهم هو الاسلوب) القديم الدي.

D

عليه مقدار عمر نوح عليه السلام قبل المدة التي تنيف علي)

?