الأطفال والعنف

22

الأطفال والعنف: أصله، متابعه، اكتسابه وطرق علاجه

المطلب الرابع: العنف والإرهاب

الأطفال والعنف: أصله، منابعه، اكتسابه وطرق علاجه

23

والقليل من المفسرين من ذهب إلى أن المراد به هو التنكيل من ذلك

ما ذهب إليه صاحب الدر المنثور في قوله الذي نقله عن عكرمة في

معنى الإرهاب في اللغة التخويف والترويع، جاء في لسان العرب قوله تعالى ترهبون به عدو الله وعدوكم، أي تخزون به عدو الله وعدوكم) وفي الحديث السلطان ظل الله ورمحه … [معناه الأول] الانتصاف من الظالم فمعناه هنا هو التخويف دون الارتباط بقيمة الشرعية وعدمها، فإذا

والإعانة، لأن الظل يلجأ إليه من الحرارة والشدة، ولهذا قال في تمامه يأوي كان المراد به في الآية القرآنية تخويف الأعداء لضمان سلامة المسلمين من إليه كل مظلوم، و [معناه] الآخر إرهاب العدو ليرتدع عن قصد الرعية وأذاهم فيأمنوا بمكانه من الشر)

2.

الاعتداء عليهم، ولإلقاء الرهبة في قلوب الأعداء، فإن وجهه الآخر هو التخويف وترويع الآمنين وإيذائهم دون مبرر شرعي وهو ممقوت ويأخذ

ونفس المعنى قصده القرآن الكريم في قوله تعالى: وَأَعِدُّوا لَهُمْ ما معنى الإرهاب الشائع. اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ أما في القانون الدولي فالإرهاب هو لجوء أفراد أو منظمات أو دول فالإرهاب هنا معناه إنزال الخوف بقلوب الأعداء لصدهم عن الاعتداء على الأعمال عنف مع سبق التخطيط، أو استناداً لمواقف مسبقة، تؤدي إلى قتل أو المسلمين، فالأمر جاء بوجوب الإعداد لا بوجوب الإغارة والاعتداء، جاء ترويع أو تهجير أو معاقبة المدنيين والأبرياء وإلحاق الأذى بهم وبممتلكاتهم، في تفسير الطبري ما يلي: ترهبون به عدو الله وعدوكم يقول: تخيفون خلافاً للمواثيق والمعاهدات التي حددت نمط العلاقات ووضعت قوانين بإعدادكم ذلك ذلك عدو الله وعدوكم من المشركين، ونفس المعنى ذهب إليه وأحكاماً للحرب، وخلافاً للإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وذلك لخدمة القرطبي في تفسيره: (يعني تخيفون به عدو الله و عدوكم من اليهود وقريش أهداف سياسية سواء كانت مشروعة أم غير مشروعة، 2، وهذا التعريف هو وكفار العرب وآخرين من دونهم يعني فارس والروم المعتمد لدى هيئة الأمم المتحدة والهيئات الدولية على العموم.

3

فالمراد بالإرهاب كل ما من شأنه أن يلحق الضرر والأذى بالأبرياء

1 - ابن منظور / لسان العرب / محمد بن مكرم بن منظور / لسان العرب/ نشر دار الصادر، سواء ما كان بالقتل أو الترويع أو التهجير، ويتخذ الإرهاب عادة طابعا بيروت الطبعة الأولى دون ذكر السنة) ج 2 ص 452 قرص مضغوط (CD) إنتاج منظما من جماعة تعقد العزم وتبيت النية على بلوغ أهدافها التدميرية، وهو

مؤسسة إحياء التراث.

2 - القرآن الكريم سورة الأنفال، الآية 60 3 - محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر / جامع البيان عن تأويل آي القرآن/ دار الفكر، بيروت، 1405/ ج: 10 ص: 29.

4 ـ محمد بن أبي أحمد بن فرح القرطبي / الجامع لأحكام القرآن/ دار الشعب، القاهرة، الطبعة الثانية 1373 هـ / تحقيق أحمد عبد العليم البردوني / ج 8 ص: 38.

1 - عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي الدر المنثور / دار الفكر بيروت، 1993/ ج 4

ص 84.

2 - مهند عبد الحميد مركز البحوث والدراسات الفلسطينية موقع على شبكة الأنترنيت Cprs

palistine.org