العلاقة بين إباضية المغرب وإباضية البصرة وعمان

و يسمّى أيضا بسيرة شبيب بن عطية إلى عبد السلام 19

وقد شهد له أهل زمانه بالصلابة في الدّين وغزارة العلم، وسيرته إلى المسلمين جاءت معبّرة عن ذلك بوضوح. وهذه شهادة السالمي في هذه السيرة وقد اقتطف منها بعض الفقرات: " وله سيرة تنبئ عن تصلّبه في دينه وشدته على بالبغاة " تحفة 2/ 104

جاء في سيرة ابن مداد " وشبيب بن عطية العماني وقبره بالغريبة، ويقال إنه بالغبي " ضمن مخطوط السيد (566) مع العلم أن الغريبة بالمنطقة الداخلية حسب الراشدي: 255، والغبي بمنطقته الظاهرة حسب الوهيبي 139 إلا أن البطاشي يرجح أنّه قبر بالغبي (إتحاف 1/ 138). الشقصي: منهج الطالبين: 620.1 ابن مداد سيرة 566 ابن بركة الموازنة السير والجوابات /2/ 384 الكندي: بيان الشرع 2/ 188. السالمي تحفة 1 104 106. البطاشي: إتحاف الأعيان الراشدي 1 184. 1/ الجهضمي: حياة عمان الفكرية: 133 أبو عبيدة. 255254 الوهيبي: الفكر العقدي 137 140.

18

19

هذه السيرة تختلف عن السيرة المعروفة بسيرة شبيب بن عطية، فإن كانت تلك السّيرة قراءة في الفتنة فإن هذه في صلب القضايا العقدية المنبثقة عن الفتنة.

20

وواضح من العنوان: " كتاب من شبيب بن عطيّة رحمه

21

"

الله إلى عبد السلام 2 ردًا على الشكاك والمرجئة: أنّها تناقش تبارين إسلاميين وجدا في تلك المرحلة بل في أوّل انبثاقهما. التيار الأول: الشكاك وقد استعمل هذا التسمية في السّيرة المشهورة أيضا وعنى بهم الذين قرأوا الأحداث المنبثقة عن الفتنة قراءة تثير الريب وتبعد عن الهدى.

21

20

السير والجوابات: 346/ 2 - 383. عبد السلام بن عبد القدوس البصري: من تلاميذ أبي عبيدة وكان لله وفيا لشيخه الإمام وارتضاه مع الربيع أن يأتيه الفتيان الذين تبرأ منهم الإمام لقة انظر ما سبق ص 87) فعادوا إليه، تائبين، فيبلغونه هو و الربيع توبتهم، ومعنى هذه السيرة مخطوطة جاءت في 6 صفحات من مخطوطة " سير ذلك أن يشهد العدلان على توبتهم، فلما أتوهما وأخبرهما بتوبتهم أعادهم الإمام

البرادي تواليف 2/ 283 البرادي: الجواهر: 219.

علماء الإباضيّة " من 152 154

عن

وقد ذكرها البرادي في رسالة التأليف: " وكتاب شبيب بن عطية تكلم فيه " المرجئة، و الذي من آثار قومنا أنّ شبيبا صفري، لكن كلامه

الشكاك، و المرجئة،

أبو عبيدة إلى المجالس التي يحضرها التلاميذ (سير (86)

وكان ممن روى عنه الربيع ونفى صاحب السير أن يكون عبد السلام ابن عبد القدوس من المجاهيل (سير (111)

شماخي 86 و 111، الكندي: بيان الشرع 2.84 السالمي: مقدمة

في الكتاب كلام، موافق كتب به إلى عبد السلام " الموجز 2/ 283 مع ملاحظة أن هذا الكتاب لم يذكر في النص الذي طبع آخر كتاب الجواهر الجامع الصحيح /1 هـ. الراشدي: م. س: 227 228 الوهيبي: م. س:

الوهيبي: الفكر العقدي.

140

140 تعليق 3

221

220