العلاقة بين إباضية المغرب وإباضية البصرة وعُمان من القرن الأول إلى القرن الحادي عشر الهجري/ 8-17م فرحات بن علي الجعبيري

العلاقة بين إباضية المغرب وإباضية البصرة وعمان

الجزء ١ · صفحة ١٢٣

طائرين بلا أقدام ولاستغنينا بمشاهدة الكرام، ونقول لعل

وقد نقل السالمي هذه النصيحة في تحفة الأعيان 36، وهي

الزمان يكشف القناع عن وجه جميل، فنرفل في إكرامكم، ونشر وثيقة تاريخيّة مهمّة بيّنت إعجاب هذا المغربي بأحوال الإباضية

35 TD

ديننا بفضلكم وإنعامكم، وتتمتع الأرواح حيث العز مضروب

وقائم منصوب

وإن جاء سجع

هذه الرسالة متكلفا فإنها تبقى معبرة عن اعتزاز في عمان من أحداث. أهل المغرب بما بـ

36

السالمي: التحفة -2 - 82.79 انظر الملحق الثاني لهذا البحث. بلعرب بن سلطان بن سيف بن مالك اليعربي (1104 - 1091/ 1693 - 1681) " ثمّ عقد له بالإمامة، فلم تزل الرعية له شاكرة و لفضله ذاكرة، وكان جوادا كريما و عمر جبرين و بنى بها حصنا

-2 نصيحة عمر بن سعيد الجربيّ للإمام بلعرب و انتقل من نزوى إليها. و بهذه القلعة أشرف بنفسه على مدرسة علمية إئتمارا

للاعتناء بالتعليم

بنصيحة عمر بن سعيد الجربي و قد تخرّج منها خلق كثير. وقعت فتنة بينه

و بين أخيه سيف بن سلطان انتهت بغلبة سيف وتولّيه الإمامة. كشف ص 367

وينتشر العدل في عمان مع اليعاربة ويتولّى الإمامة بلعرب و السالمي: تحفة 762 96 و قد فصل الكلام في ذكر وفود الشيخ عمر بن

سعيد الجربي على عمان و أورد نصّ الرسالة التي كتبها إليه ينصحه فيها بضرورة الاهتمام بالعلم والتعليم إزاء ما تشهده عمان في عهده من ازدهار

ابن سلطان (16931681/ 11041091 وييسر الله زيارة أحد المغاربة لهذه الربوع، ألا وهو الشيخ عمر بن سعيد بن محمد بن حضاري 84812 زكرياء الجربي الإباضي، فيطرب لما رأى من ظهور العدال، عمر بن سعيد بن محمد بن زكرياء الجربي أصيل جزيرة جربة. وإحياء السنن، وإماتة البدع، لكنّه لاحظ أنّ الاهتمام بمجالس الرسالة التي أرسل بها إلى الإمام بلعرب تثبت أنّه من أهل القرن العلم قليل، فلم يكن منه إلا إسداء النصيحة، وتحريض على أحوالها ولاحظ ما عرفته من

على أن يولي موضوع العلم والتعليم أكبر اهتمام

الإمام

الحادي عشر / 17 وأنه زار عمان واطلع ازدهار واستباب أمن مع إمامة اليعاربة.

لا نشك أنّ الرّجل من أهل العلم لأنّه كان على اطّلاع بأوضاع العلم والتعلم في جزيرة جربة، وضرب بها المثل للإمام بلعرب فكانت خير حافز لهذا الإمام على بعث حركة علمية رصينة، كما نتبيّن أنه ليس أعلم أهل زمانه إذ أثبت أنّ عالم العصر هو الشيخ أبو زيد بن أحمد بن أبي سلّة الذي كان

239

انظر الملحق الأول لهذا البحث.

238

35