العلاقة بين إباضية المغرب وإباضية البصرة وعمان

سعد

10

واضح أنّ رحلة ابن مغطير كانت سابقة لرحلة سلمة بن الإباضية بالمغرب، والراجح أنّ هذه الرّحلة كانت على رأس تعتبره المصادر الإباضية أول من جاء يدعو إلى القرن الأول لهجرة الرسول عليه وسلم الَّذي

محمد بن عبد الحميد بن مغطير الجنّاوني النفوسى (حي بعد (160 (776) شيخ فاضل وعالم فقيه من قرية إيجناون بجبل نفوسة.

صلى الله

و يصعب أن نحدد تاريخا مضبوطا لهذه الرّحلة، و هي

لا شك كانت بعد سنة 95/ 714 و هي سنة خروج الإمام

العلم عن إمام المذهب جابر بن زيد وعن أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة، يعدّ من أوائل إباضية المغرب، بل هو أول من رحل إلى المشرق للتعلّم، فدرس على أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة بالبصرة، قبل سلمة بن وعن ضمام بن السائب … وغيرهم، سعد، وقبل حملة العلم الخمسة إلى المغرب، وذلك على رأس القرن الأول

للهجرة. ثم عاد إلى موطنه جبل نفوسة، وصار عالما ومرجعا للفتوى، إلى أن عاد حملة العلم من مدرسة أبي عبيدة، فكفّ عن الإفتاء، لوجود من يقوم بالمهمة، ويكفيه تبعاتها.

هو أوّل من جاء من البصرة بمذهب الإباضيّة، ليدعو إليه في بلاد

المغرب الإسلامي. قيل إنه جاء في بداية القرن الثاني الهجري / الثّامن الميلادي، أرسله الإمام أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة، فجاء هو وعكرمة مولى ابن عبّاس يتعاقبان جملا واحدا. كان سلمة يدعو لمذهب الإباضيّة، وعكرمة يدعو لمذهب

وقد عدّه صاحب الإباضيّة في موكب التاريخ من تابعي التابعين، إذ ليس الصفرية. بينه وبين الصحابة إلا رجلان أبو عبيدة وجابر بن زيد.

ولعلّ توجّه محمد بن عبد الحميد بن مغطير النفوسي إلى البصرة من

عمر ابن مغطير طويلا، فأدرك نشأة دولة أبي الخطاب عبد الأعلى آثار دعوته، ثم تلاه فوج آخر بعد عودة ابن مغطير يتكون من أربعة مغاربة، ابن السّمح المعافري سنة 757،140، ودولة أبي حاتم الملزوزي سنة وهم: إسماعيل بن درار الغدامسي من ليبيا، وأبو داود القبلي النفزاوي، 154/ 770 والدّولة الرستمية سنة 777،160، وعايش أحداث هذه الدولة وعبد الرحمان بن رستم من القيروان، وعاصم السدراتي.

فاتخذه الإمام عبد الرحمان بن رستم مرجعا للفتوى في جبل نفوسة، وكان يحضر مجالس علمه أعلام عدد عدد 835 وعن الخمسة المذكورين.

ر. ص 47 - 53.

10 سلمة بن سعد بن عليّ بن أسد الحضرمي اليمني (حي في:

وقد نجحت جهود سلمة بن سعد في الدّعوة الإباضية، وكان يقول في

نفسه قبل ذلك: " وددت أن لو ظهر هذا الأمر من أوّل النّهار إلى آخره فلا أبالي إن مت بعد ذلك " وكلّ ذلك حرصا في الدعوة، وإيمانا بالمذهب وصواب نهجه فانتشرت الإباضيّة في بلاد المغرب الإسلامي منذ ذلك

aatibodie

135 (752) عالم عامل وداعية، صنّفه الترجيني في طبقة تابعي التابعين، أخذ اليوم. أعلام عدد 418.

44

45