العلاقة بين إباضية المغرب وإباضية البصرة وعمان

وتستمر العلاقة وطيدة زمن الإمام عبد الوهاب.

مع

وأجابه ابن عباد " أنّ من كان على هذه الصفة فلا

حج عليه لأنّ من شرط الحجّ أمان الطريق 19.

مركز الدعوة بالمشرق، ولما بدا لهذا الإمام وهو بجبل نفوسة أن يؤدّي فريضة الحج اعترض عليه علماؤها، فلما رأوا وفعلا لم يكن من الإمام على سعة علمه إلا أن عزز رأي إلحاحه في الطلب أشاروا عليه بأن يستشير أهل المشرق

علماء نفوسة برأي مصدر الفتوى في مركزي الدّعوة بالمغرب

17 فأرسل رجلا نفوسيا من أهل تمزدا إلى الربيع بن حبيب، وبالمشرق، وبذلك أناب عنه من أدى فريضة الحجّ

وإلى ابن عباد المصري

18 6

وكانا مرجع أمور المسلمين،

فأجابه الربيع من كان مثلك في العناء بأمور المسلمين وحمل أمانتهم وخاف على نفسه من المسودة أن يبعث بحجّه وهو

17

-3 الصلات والهدايا وتوفير الكتب

فار

وتتم الصلات والهدايا بين الطرفين فهذا الإمام عبد الوهاب يرسل هديّة للربيع قدرها اثنا عشر ألف درهم أو دينار.

وتصل الهديّة إلى الربيع فيشتري بها جهازا، ويرسل به أخاه إلى تاهرت فيأمر الإمام تجار المدينة ليشتروا له حوائجه

قصر يقع على مرتفع 637 متر، قرية قديمة في جبل نفوسة غربي وفعلا تمّ ذلك، وانصرف الأخ بسلام 20. ومع كل هذه الوفود

جادو في منطقة فساطو … حاليا قرية تمزدا محمد حسن تحقيق سير الشماخي. دكتوراه مرحلة ثالثة نوقشت بكلية الآداب قسم التاريخ بتونس 1979 مرقونة: 530. طبع قسم منها بتونس: نشر كلية العلوم الإنسانية

والاجتماعية. 1995.

18

عبد الله بن عباد المصري: (ق 2 (8) فقيه مفت بمصر من علماء أصحابنا من تلاميذ أبي عبيدة صنفه الترجيني ضمن مشائخ المغرب له فتاوى كثيرة منها جواب للإمام عبد الوهاب الرستمي. ابن سلام: بدء: الإسلام 110 أعلام عدد 588

get

تكون المراسلات والفتاوى وما إلى ذلك مما يعود على

المسلمين بالنفع العميم.

10

19 الشماخي: السير.159 وفعلا قد صدق توقع علماء المغرب مع الإمام أفلح فيما بعد عندما أسره العباسيون وهو يؤدي مناسك الحج ص 151. ن. م: 161.

20

0089

88