العلاقة بين إباضية المغرب وإباضية البصرة وعمان

محبوب

بمكة، وله خيامات تسمّى مضارب محبوب بمنى أيام

ولا يخفى على أيّ باحث في السّير الإباضية أن كتاب أبي سفيان هذا، كان عمدة المغاربة والمشارقة في التعريف بنشا الحج بمقامهم بمنى ثلاثة أيام التشريق خلف الجمرة الكبيرة التي المذهب و بعلمائه الأول، لأنّه من الرعيل الَّذِي أخذ عن يرميها الحجاج، ما يقدمون من المزدلفة غربي منى، وغربي أبي عبيدة، وعن الربيع وإنا لنرجو أن يسعف الزمن به. الجمار الثّلاث خلف عقبة منى وهي مضارب خيامات فيها مورد وقد لعب محبوب هذا دورا عظيما في الربط بين المشرق حجاج أهل عمان وجماعتهم أيام التشريق بعد عيد الأضحى. والمغرب، إذ أورد ابن سلام ما يفيد ذلك حين قال: " ودار كما يذكر ابن سلام أيضا أنّ المجاورين 10 بمكّة خمسون ومائة رجل منهم خمسة وعشرون من أهل عمان.

9

الرسول عليه الصلاة والسّلام ولا سير المسلمين من بعده، وهو ممّن دون أخبار أهل الدعوة.

ر الترجيني: الطبقات -2 - 478 290 الشماخي: السير. 117 - 119. ابن خلفون أجوبة ابن خلفون: 116. التعريف للمحلّق كان شيخا وإماما عالما بالأصول والفروع، رحل إلى الحج والتقى مع وهو عمرو خليفة النامي. ر. التعبيري: البعد ص 108 تعليق (47). كشف: جمع من الحجاج وعلماء، عمان، وقد كانت له مسائل في علم الكلام، نقل

9

299

بعضها الوارجلاني في كتابه " الدليل والبرهان ".

نواب بن سلام التوزري المزاتي (بعد 887273 من علماء قبيلة من مؤلّفاته: " كتاب فيه بدء الإسلام وشرائع الدين "، الذي حققه كلّ من الشيخ سالم بن يعقوب والمستشرق الألماني: شفارتز. طبع طبعة غير مرخصة

مزاتة العريقة.

جندوبة " شهري

أصله من " أغريميمان " بجبل نفوسة، نشأ بين أحضان عائلة علم بعنوان محرّف وهو: " الإسلام وتاريخه من وجهة نظر إباضية .. وحكم، فعمه وجده وأخو جدّه اشتركوا في موقعة مغمداس مع الإمام ويعتبر هذا الكتاب في نظر المستشرق البولوني تاديوش لفتسكي اقدم كتب السير في شمال إفريقيا. ولابن سلام رسائل مع خلف بن السمح، إذ التقاه في " جمادى 271 هـ / نوفمبر ديسمبر 884 م. أعلام عدد 760. / ابن سلام بدء الإسلام: 109

أبي الخطّاب عبد الأعلى سنة 142/ 759. أوتي الحكمة منذ صغر سنّه، وأخذ العلم عن أبي كبه من

تنكنيص، وتلقى بعض الأخبار عن أبي صالح النفوسي.

1300

أهل

10 ابن

111

110