العلاقة بين إباضية المغرب وإباضية البصرة وعمان

ثم بيّن تصويب أهل الاستقامة لأهل النهروان لالتماسهم

منه الحق ودعائهم إياه إليه.

33 TD

بن

" وكان هؤلاء أئمّة ضلال ودعاة إلى الضلال، ومنهم شعيب الكرماني، وداود، ومطر، ومنصور، والهيضم، وعزيز وحمزة، وأبو إسحاق، وأبو عوف.

35 Tl

ثمّ عدد أئمة أهل النهروان تعدادا دقيقا من عبد الله وهب الراسبي (9) صفر 37 17 جوان (658 إلى أبي بلال ثمّ قال: " ثمّ كان بعد ذلك فرق كثيرة، فرق أهل الضلال مرداس بن حديد التميمي (3468061 ضلُّوا وأضلوا كثيرا عن سواء السبيل، ومنهم المرجئة، وهذا التعداد يعتبر على حد علمنا من أهم الوثائق التي والمعتزلة والمجبرة الزنادقة، ونحن نبرأ منهم جميعا … وثبتت اطلعنا عليها عند الإباضية وغيرهم وهو في حاجة إلى التحقيق الطائفة من المسلمين على ما قال عبد الله بن إباض رحمه الله والتحليل والتعريف لأنّه يكشف عن مرحلة دقيقة في حياة أهل من العدل والحق المعروف المحور الخامس: تعريف الفرق الإباضية وهي

النهراون أو المحكمة.

3611

ثلاث:

المحور الرابع: تعريف الفرق المنشقة عن المحكمة مع (1) الشعبيّة: نسبة إلى شعيب بن المعروف ومن معهم. اعتبار أنّ عبد الله بن إباض بقي على مسلك المحكمة الأولى (2 الطّرفيّة نسبة إلى عبد الله بن طريف. وهذه الفرق هي: الأزارقة أصحاب نجدة بن عامر، أصحاب (3 " ونحن وأنتم معشر الإخوان الفرقة الثالثة الّذي قلنا إنّ نجدة بن عطية، أصحاب زياد الأعصم، أصحاب صالح الحق في أيدينا، وبرئنا من جميع أهل هذه الفرق، ولا شك في

أصحاب شبيب الصفرية، الجهمية، التعلبية.

ديننا ولا في دعوتنا.

3711

133

ن. م: 1/ 204.

ن. م 1/ 204

ن. م: 2051

35

36

37

132

ن. م: 1/ 201.

201/ 1

202 - 201/ 1. j

33

34