العلاقة بين إباضية المغرب وإباضية البصرة وعمان

العلاقة بين أهل المغرب وأهل المشرق سوى ما ذكر من رحلة أبي اليقظان إلى الحج متسترا إلى الحج متسترا، و انتباه العباسيين لذلك

76

عزان الذي عزله عن القضاء واشتدّت الفتن إلى أن وقعت الاستعانة بمحمد بن بور والي البحرين من قبل العبّاسيّين سنة 893/ 280 فاستولى على عمان وحول عاصمتها إلى بُهلا:کشف 265 - 275 تحفة 243/ 1 - 262 الجعبيري: الحياة السياسية ص 114 تعليق 67.

76

محمد بن أفلح بن عبد الوهاب بن عبد الرحمان بن رستم أبو اليقظان) (حكم +281261/ 894874) خامس الأئمة الرستميين، وواسطة العقد عددا، ولد بتاهرت ونشأ بها.

تلقى العلم عن أبيه أفلح، وجده عبد الوهاب، وكان كما وصفه ابن الصغير - أحد معاصريه: مربوع القامة أبيض الرأس واللحية، زاهدا ورعا

ناسكا. "

-

و سجنهم له في بغداد، وإطلاقهم سراحه فيما بعد ليتولّى الإمامة (261 281 875 (895)، وهو يحمل معه كثيرا من قضايا العقيدة 7 أهمها رسالته في خلق القرآن التي نقلها البرادي في آخر كتاب الجواهر

77

،

78

وتذكر المصادر أنه سجن ببغداد مع أخ لخليفة عباسي قبل توليه الحكم سنة 261،874 قبضت عليه عيون بني العباس في موسم الحج أثناء أدائه للفريضة، وقضى في سجن بغداد سنين عددا، وتعلّم خلالها الكثير من فنون السياسة والكياسة، خاصة وأنّه كان مع أمير استدعي بعد خروجه من السّجن لتولّي الخلافة - لعلّه المعتمد العباسي، الأمر الذي جعل الأمير يطلق سراح أبي اليقظان، ويسهل له العودة إلى وطنه بالمغرب، ليتولّى هو الآخر الإمامة في دولته.

وعرفت الدّولة الرستمية في عهده انفتاحا كبيرا على العلم والعلماء حيث اهتم فقهاء المذاهب المختلفة بالمناظرات الفقهيّة والكلامية، وكثرت

كانت له حلقات علم بتيهرت الرستمية، فتخرج على يديه الكثير من المشائخ الأعلام، وكان من المكثرين في التأليف، له " رسالة في خلق القرآن، المجالس والحلقات. أعلام عدد 784 وكتب في الرد على المخالفين، وألف في الاستطاعة وحدها أربعين كتابا (ربما) يقصد به المؤرخون جزءا أو رسالة، وله رسائل عديدة، وجوابات مختلفة

77

Cuperley P. Professions de foi ibadites: contribution à l'étude de l'ibadisme et de sa théologie. Doctorat d'Etat. Université de Paris - IV - Sorbonne. Lettres et Civilisation. Paris 1982 tomes II، 655 p. Tome III، 208 p + 74 p. textes arabes. Motylinski. L'Aqida des Abadhites، dans Recueil de Mémoires et de Textes publié en l'honneur du 114° Congrès des Orientalistes، Alger، 1905،

p. 504 - 545.

78

منها ما وصلنا، وأغلبها عبثت به يد الأيام. وقد ابتلي بالإمامة في ظروف صعبة جدًا، إذ ترك له أخوه أبو بكر الأمّة متناحرة، بعد أن عصفت بها فتنة ابن عرفة، لذلك لم تستقر له الإمامة إلا سبع سنين قضاها في تنظيم صفوف المجتمع وتصفيتها من آثار الفتنة، فإليه ابو القاسم البرادي: الجواهر المنتقاة فى إتمام ما أخل به كتاب الطبقات الترجيني). ط حجرية القاهرة 1302 1885: 183 200

يرجع الفضل في القضاء

يها وبث الأمن والسلم و

150

151