الذخر الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى

عند توالي الافكار الردية والتعنه وان فراه الخايف من السلطان بعد مللة الظهر خمسمائة مرة امز منه وفرج عنه و صادفه اعداء، وهمزه عزو او يقال وحد يوجد بهم حا بھما وھو وجہ کيسز بحسن جھو حسن وذلك كما يقال افتت ووفيت واشاح و وشاح واكاب ووكاب وامراة اسماء اصله وسماء من الوسامة وغير الحسن وفيل الواحد والاجع بمعزوفيل الواقع اسم لنفي ماين کي معہ مز العدد و مضمو نهامز معات الذرات والتوجيع افراد الله نفسه و اجراد الخلف له و اعماء، عبد التوحيد والتوحيح افراد القديم سبحانه عن الحج شا قال الجنيد | واد تعرب از قدرة الله عز وجاج الاشياء بلاعلاج ومنعه للاشياء بلا فى اج وعلة کر شي، متعد ولا علة لمنعه فاله ذوالنون المصري وبع

لك بسر بعضهم فول الملغز ما علة العلاج الاشياء. وجسرها بعض بالحرارة وبعض الحركة والسكون فيها اقوال وان شئت والتوحيد اثبات ما يستحيل وفده و جفح ما يستي (اثباته وتحفيفه محو الام کار شويد کي، و محوط الأفح ارسوء قدره وان شئت بالتوجيح ان تعلم از كل ما

200

201

يخطر ببالك مما ترتفي اليه كيفية او تنتهي اليه كمية او تنته اليه ملحة او تليف بوجعه اينية او متوية والله جرجاله اپني 21 09: باب: معز اسمه عزوجل الممع معناه الذي لا يزول وهو الج اہم او المنتهي؟ السودة لا يحتاج الى غيره ويحتاج اليه كل من سواه فيرا والذي لا ياكل ولا يشرب وذلك من حبات الذات او المقصود به الحواية فيكون مضمونه من مبارات الفعل و على المكلف ا ز يرغب کے فضاء حوائج الناصر و يغلال الاكار و انشرب قال رسول الله صلي اللہ عليہ وسلم حسب المومز لقيمات يغمز ملبه وهذا الاسم لحصول الصلاح بمن فراه سحرا مائة وخمسا وعشرين مرة ظهرت عليه اثار الصحف والصديقية ومن ذكره لسم يحسر الم الجوع مادام يذکي، ومن ذکريا صمد مر غير شيبه ولا شي، كمثله مائة مرة كل يوم مع موم يوم الخميس والجمعة والسبتا و اجتناب الرامافيه الروح ظهر منه أثر الصلاح وزال عنه ما غلب عليه من العسف ولم يقدر على تركه

ومن كتبه في اناء مينير و سفره الزوجية تالوا و عليك ان تعرف

نفسك بالغناء والحاجة وتزهده الحطام الجاني باند لو

??