الذخر الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

الذخر الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى

الجزء ١ · صفحة ١٣٢

الاته وليس منها ان يجعل الفرء ان كله ويفراه كله على المهر الغيبا ومن قال بهذ افقع خالد الامة كلها و من نسبه للشيخ يوسف بنابر ايم صفہ کے بہ عليہ بل الشرط ان لا تخفى عند أية المسالة التي اراد استنبا لهما وهذا مراد الشيخ يوسف بن ابراهيم وفاة كر ابن السبكي هذا او من اراج احيله الذين انابه الله عزوجل في السلم ان عمر بن ابي الليث جے المنام بعد موته ماجعل الله يک جغرار بھي ليے جفيل بماذا فال حلات ذروة جبر يوها و سبح الجبل جنوب جا عجبنے کثر تھم متمنيت ايے حضرت رسول الله ملي عليہ وسلم ما غنته مشکي اللہ ليے ذلک و غبي ليے فال بعض رايت رسول اللہ صلي اللہ عليہ وسلم؟ المناح بغلت يا رسول الله اشفع ليے غالب في شبعت لك بفلت متر هفال اليوم الذي احييت جيه سنة مز سنتے فدا ميتت فال ابن عباسد در غير الله عنهم الا ياتي على الناس عام الا احد توافيه بدعة واما توافيه سنة حتى تحير البدع وتموت السنز ف الا رسول اللہ صلي اللہ عليہ وسلم

عرب

من مشر الى صاحب بدعة او وفره مفدا على على هدام الاسلام اوحد الله الرسيدنا موسيا عليہ السّلام لا تجد السر اهل الاهواء بيحد ثواب قلبک ما لم يکن قال سهار بن عبد

الله التستر من جاهى منتجعا اسلبه الله حلاوة السنز و من فك المبتدع نزع الله نور الايمان من قلبه قال ابو علي العفاف مز استهان بيا ہے:- مزاداب الاسلام عوقب بحرمان السنة ومن ترك السنة عوقب بحرماز العر خفيف الله له مبتع عايذكر عنده با طلا ميوفع کے غلبہ شبهة: باب: معنى اسمه الباقي عزوجل معناه عدو الجند ابدا وذلك مجة ذات فان مالا اول لدلاء اخر له و بغاء غيره يزول وهو با بغاء الله عز وجل ايده والجنة والنار واهلهما با فون بلا بنك ابدا وبفاء هم با بغل الله عزوجه الاب الذات وهو الدايم الوجوح الذي لا يقبل البناء وفيا هو الذي لا ابتداء لوجود، ولا نهاية لوجود، وفير الغ: يكون 2 ابح، كما هو؟ از له

وفيل المستمر الوجود الواجب الذي لا يلحقه -عدم جليسع المكلف؟ الشهادة فال الله تعلى ولا تحسبن

??

242