الذخر الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى

14.

وسلم ان اسم الله الاعظم وثلاث سورسورة البقرة وسورة ال عمران وسورة طه فال الراوي ابوامامة با لتمستها فوجدت البقرة الله لا اله الاهو الحير الفيوم و له مه وعنت الوجوه الخير الفيوم وفيرا عن السعدي معنى المحور المصورو البيه غير عن ابن عباس المعنى اله الله اعلم و اجمل و اختاره الزجاج وهو رواية عزابن جبير ورور عن الحبر المعنوان المصداق ايے لانباء وعنه از هذا و ا و اہل السور قسم اقسم الله تعلنه وكلها من اسما يه سبحانه وتعالى وعن الضراط معناه انا الله الصاعرف وعن محمد بن كعب الغى خير الابع والسلام من الله والميم من الرحم و الملاح من المعج وفيل المراد به الم نشرح لك صدرك وفيها من سورة اشتملت علي الم الا اشتملت على ثلاثة أمور الخلف والنهاية التي هي المعاد و الوسط الذي هو المعاش لاشتماله على المخارج الثلاثة الحذف واللساز و الشعتين

وزيد المادهن الحاج السورة من شرح القصم هو هو مجيد ميما فيا و فيلا واہل السور اسماء نبه الله بها

نيه

نيته صلي اللہ عليہ وسلم اي تصيد القراءة هذا الجنس من الحروف كما ينبه الانسان بفرع العما اواية به للتحد و پرده فيرا قراءة ورش الراء بين فتح وكسر الروامالة اپ عمروف مرحوالة الحروف لا تملك في يجاب بانه اميا هذا إجراء له فجرى ما قبل الهـ منغلبة عن اليا، وبانه

في سمع امالة بلى وايضا الف على والى ترجمع الضميرياء ومثلهما الاسم الجامع كلهي و عن ابن عباس معني الرانا الله ارى وعنه أنها بعض الرحمن وتمامه حم ون وعزفتادة انما بعث الراحم واختار الخلير وسيويه وغيرهما وبعض المتأخرين أن الراسم السورة وعن الكلبي والسدير انها اسم الفران وفير اشارة البراسم

من اسماء، او معة من مجاله سبحان و تعلى فلت لا وجه لاختصار الربتلك الاقوال بل ينبغي ان تعمم الاقوال السور كلما و على الاسمية للسورة او الفر ان يقدر هذا فردان او هنده سورة او افرا الفر، از او السورة و الطبري عز الضحاك صصرف اللہ و بے ابن مرحوية عن الضحاك هو انا الله الصادق وعن محمد بن كعب

2،6)