الذخر الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى

29

22

يجب تنزيه النداتا يجب تنزيه اسماء الحسنى والا ضافة للاستغريف على هذه الاخير وفيل المعنى عظم ربك بالصلاة وتنزيه الله يكون بالاعتفاح و اللسان وقد قيل التسبيح ماخوذ من معنى السباحة؟ الماء جان المسبح سابع؟ بخار ملكوته بقلبه كالسبا حة؟ الما، بابا؟ فوله تعلى بسم الله الرحمن الرحيم افرا باسم ربك الذي خلف الرفوله عزوجل علم الانسان مالم يعلم هو اول ما نزل وهو بمكة ونزل بعد ذلك باقي السورة ولم باسم ربك الخاب خلف خلف الإنسان من علق اقرا لان الاولى هنا

تقديم الفراءة اذ كان اول مانزل ولذلك ا بقوله ثانيا افرا و بچوزان يكون لا معمول لافرا الاول ميتعلق باسم الثاني فيكون تقديم اسم ربك على لطريفة التبرك والاهتمام؟ حف المخلوف وعلى طريف الحصر باب؟ معز بعد الجلالة هو اسم الواجب لا تعر ضربيه الفعل والامعة الا ان الوا جب له مجات واجعال ليست، بغير فهو اسم

28

غم

غير مشتف كما تكلف لفظ زيع اته هو و ذ لمـ علي انسادله معات واقعال يوضع لما لوط زيد ولا دل عليها وفيض القلوب از تسمين به احدا مع شحة رغبة الكبار منافحة الحف وفد فال الله عز وجل ھر تعلم له سميلا يے موافعاله؟ الاسم فال بعضهم كل اسماء، تصلح للتخلفاء يتطبع بمضمونها كـ الرحمة مربعة رحمان والقدرة من بعض فادر والعلم من لوط عالم و هكذا خير او شر الا انه لا يحسن التخلف بما هو صار الالعظ الجلالة فانه لا يصلح للتخلف بل للتعلف وهو ان تقول الله قادر الله عالم الله رازف واعل ونحوذلك وفيل مشتف اصله الدبوزن كتاب والاله من يجزع اليه في الحوا يج والنوايب ككتاب لما يكتب جيه ولحاج لما يلتحو وانشحوا ولهت اليكم مے بلايا تنوبني: جالبيتكم كلاكي يما مجدا اما التاهل لذلكـ والعلم به. وازلي ومعناه انه سيخلف خلف يحتاج اليه وهو عالم في الازل بانه سيخلفه وانه اهل

29