الذخر الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى

??

تكبره ارتجاع نشانه عن معات النفى والخلف وهو من معات الذات وتكبر المخلوف لذا با مخموم لانه لا يخلو من النقاب وتكبره مشاركة لله مي رداءه وتكبره على العاصي المتهتك لاجل الله خالما تعظيم لله إن لم تخالطه شايبة النعسر والتجير انتعالي وهو مشعر بتثبوت جميع الصوات النعيبية والمعنوية وانتقاء النفايس فال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعلم الكبرياء رداء، والعظمة ازاري بمن ناز نے بے واسع منصافة بثه في ناري وعبارة بعض المتكبر هو المتعالي عن معات الخلف وغيل هو الذي يرى غيره حفيرا بالاضافة الرذاته ولا يرى العظمة الالنفسد فينظر الى غيره نظر السبيع الربح، ولا يتصور ذلك الا لله تعلى مانه المنفرد بالعظمة والكبرياء بالنسبة الركل شيء من كل وجه ويطاف على غيره بطريف الخم جيغال ملات متكبر فلز، المكلف اف يتكبر عن الركون النجم الى الشهوات والسكون الرال نيا وزينتھا جان البها ہم تشاركه فيها ويتكبر عن كلما يشغر سره عن

الحف ويستحفر كل شي، سوء الموصول الى الجناب المفد اسر من مستلذات الخنيا و الآخرة ومن عرف علوه سجا نه وكبرياء، لازم طريف التواضع وسلك سبيل التذلل وصح ما فيل هنک ستره من جاوزن دره اشتري امير جا رية بمائة العدرهم باستغلاها جزالت اشتر نے بچے مائة خصلة كل واحدة اجما من مائة العدرهم اجنا هان فهمتني على جميع عبيد و لم اغلط ہے جسے اپنے مملوكة خل اشترى ابن عمر بن عبد العزيز فما بالف درهم الخاتمه مكتب اليه ابوه بع البعير والشبع به الو مسكين واتخة خاتما من حميد ميني واكتب عليہ رحم الله امرا عرب فد رنجسه وبغال الصغير خلفه احسن منه؟ جع يد غيره فال يحي بن معا ج الحب مالايزيع؟ البر ولا ينقص بالجواجن الشبلي مرة - مجبس مع خل عليه فوم بغال من انتم فغالو الحيابك في حرير ميهم بالحجارة بعروا جفال كة بة لو صح فتم ي ولا ماهرية من بلاء ويغال من صح ف هي حبه يستلك البلاء اكثر مما يستلم العطاك ازا للشبيلي

67

الحفـ

66