الشيخ القرادي

بعد أن أصبح جيل من الأمهات التي تخرجن من المدارس ربات عائلات، ولا تزال هذه المدارس تؤدي رسالتها على أحسن وجه والحمد لله سيما بعد إدخال الأقسام الصناعية (1) في أغلب مدارس الوادي.

الشيخ إبراهيم بن عمر بيوض رائد الحركة الإصلاحية بالجنوب الجزائري يُرى هنا في بهو جامع القرارة وحوله عدد كبير من طلبته يحدثهم ويدرسهم.

ومع كل ما كُوِّن من المدارس فإن أغلب القرى حافظت على التعليم القرآني الذي كان متصلا بالمساجد ثم أدخلت عليه التحسينات على مر السنيين، حتى أصبح اليوم يسير على أحدث النماذج والطرق والأساليب، ولا يفوتنا أن نذكر أعمال هذه الجمعيات الخيرية في إنشاء دور للبعثات في تونس، وإرسال مجموعات من الطلبة الذين أوصدت أبواب الثانويات في وجوههم)، وكذلك نشرها للوعي بين الشباب على مختلف اتجاهاته في الحياة بواسطة النوادي التي كونت وحاربت بذلك كثيرا من الآفات الاجتماعية التي تسربت إلى الشباب بعد استقرار الاستعمار في الجزائر، كما أنشأت بجانب المدارس للأبناء مدارس أخرى للبنات مما أسهم مساهمة فعالة في تركيز الدين واللغة العربية في أوساط البنات، وذلك ما عجزت عنه المدارس الرسمية منذ وجدت ولم يبدأ الناس تعليم بناتهم في المدارس الرسمية إلا

ا - من هؤلاء الطلبة النجباء سليمان بن يحي بوجناح الشهير بـ"الفرقد (1905 - 1988)، كان من الذين اختاروا تونس قسرًا لما منعتهم فرنسا من اجتياز امتحان البكالوريا بسبب قلمه الناري، فقد كتب مقالات ضد حركات التبشير النصراني بالجزائر، وعمره 16 سنة نقط، وهو يرب مفدي زكرياء ورمضان حمود في الدراسة بتونس.

"جمعية النهضة بالعطف، تأسست في 1932 م، ورُسمت في 1945 م، وقد شرف الشيخ إبراهيم بيوض القائمين عليها بزيارة أعضائها (يُرى الشيخ بيوض جالسًا يتوسط الطاولة). الواقفون من اليمين إلى اليسار حاج عيسى حاج إبراهيم بن حاج محمد، الشيخ حاج أحمد بن حاج موسى باباعمي بكلي حاجو بن سليمان. الجالسون من اليمين إلى اليسار: سماوي باحمد بن بكير بن لولو صالح، الشيخ سليمان ابن يوسف الشيخ إبراهيم بيوض، الشيخ بكلي عبد الرحمن بن عمر، سماوي حمو بن صالح، محمد الشيخ. بن بهون حاج إبراهيم الشيخ باحمد بن حاج يحي بكلي.

1

بن

داود

يقصد بالأقسام الصناعية الأقسام الخاصة بتعليم البنات الصناعات التقليدية والعصرية كخياطة الملابس التقليدية خاصة، وسرد الصوف، والنسيج التقليدي وغيرها، ويشرف عليهن معلمات لا غير.

123

122