الشيخ القرادي

قطعًا ولا يمكن أن تصدر من مفكر، مسلم، لأننا إذا سلمنا جدلاً أن هناك بعض شيء من هذا، فإن الذكرى يجب أن تكون في رمضان كما هو معلوم في التاريخ، وقد تقدم أن ذكرنا أن جميع أعيادنا دينية إلا الزيارة فإنها تقع تبعا لإبريل الفلاحي، وهو يبرير ولذلك فمن حقنا أن نسميه عيد الفلاحين.

مصلاه باستمرار، وقد استلهم

مصلى الشيخ أمي إبراهيم بن مناد الزناتي من العلماء البارزين المصلحين.

ويزار

فنه المعماري المهندسين الأوربيين

طيلة عقود من الزمن. (العطف).

مصلى الشيخ باعبد الله بن يحي بالعطف، من الأماكن التي تزار يوم "الزيارة" للدعاء والذكرى

ويمتاز بهندسته المعمارية البديعة.

الأوقاف أو الوصايا (1)

الأوقاف أو الوصايا في وادي ميزاب موجودة ومتنوعة، ولكنها اتخذت شكلا مغايرا لما يعرف عادة في الأوقاف الإسلامية في مختلف أنحاء العالم، وإن كُنا لا ندعي أننا درسنا أحوال المجتمعات في عصرنا الحاضر، وعلى ذكر العالم الإسلامي سمعنا من روى عن الأستاذ الحاج أحمد برقاش وزير الأوقاف المغربي سابقا أنه توجد في المغرب في الجنوب على الأخص هذه الطريقة … فإذا ما صح هذا فمن الجائز أن تكون هناك علاقة بين السكان هناك وهنا، وهي تتلخص في أن أحد المؤمنين يوصي بعرجون في نخلته الكائنة في غابته الفلانية أو يوصي مثلا كانت في غابته الفلانية بجانب البئر ويترك حكمها في ملك ورثته دائما،

غرس

وبعد

ذلك

يجيء

بنخلة

منفذ الوصية فيذهب إلى المسجد ويخبر الوكيل لينقل نص الوصية

حرفيا في دفاتر المسجد، وتبعا للنص يتفقان على طريقة تنفيذ هذه الوصية، فهناك وهذا هو الأعم الأغلب من يُؤَبِّر النخلة ويُنقص لها في وقت تنقيص العراجين،

" (2)،

وعند

ويسوي العراجين في وقت التسوية وهو ما يعبر عنه بالْحَط أو "أَسَرْسي" الجذاذ تأتي الجماعة التي تقطع نخيل المسجد وتأخذ التمر الذي على النخلة كله وتترك له عُرجون التأبير كما يُسمى (3)، وهناك من الوكلاء من يثق بمن يملك الغابة أن يقوم بكل شيء ويوصل التمر للمسجد، أما إذا كانت النخلة لصاحبها وللمسجد فيها عُرجون واحد فإنه هو الذي يوصله إلى المسجد، ومن النادر أن نجد غابة بأكملها ملكا للمسجد إلا في القرارة أو لمساجد ميزاب في وارجلان مثلا.

ضريح الشيخ بالحاج بن كاسي القراري (العطف) ضريح الشيخ بابه دادي (العطف).

ا - هذا الفصل يدخل في مهام هيئة العزابة.

2 - هو: وضع عراجين التمر على سعف النخيل حتى لا تنكسر الشماريخ التي تحملها عندما تثقل فتضيع ا

الغلة.

3 - طبعا هذا من صميم العدالة الإسلامية ذلك لأن صاحب البستان هو من دفع أجرة الفلاح الذي سعد النخلة وأبرها أو لقح عراجينها، لأن تلقيح عراجين يكون يدويا وهر يتطلب جهدا وعناية ووقته معلوم.

149

148