الرد على العقبي

ن

قال صلى الله عليه وسلم من ابطال به عمله لم يسرع به نسب عمة محمد اعملو الانفسكم جاني غني عنكم. لا فال الله تعلى تلكامة فى خلت انها ما كسبت ولكم

ما كسبتم ولا تسئلون عما كانوا يعملون واخانو يوميذ ولا يتساء لون ومل

الله شيئا الالا يا تينے الفاس با عمالهم و تا تو نے اشتم بانسرايكم وانك ايها العقي لقد اجتمع فيك مامے کام بعض السلب عشر خصال من كن فيه كان - الصور ولا أنساب ببيند جاء من أن نبيه صلى الله عليه وكم لا يسخط مجھے حف الصالح معارف اللہ سلام اللاكل و المطأ هنة في الدين واشار الدنيل عر الدين وسوء الضنى وسوء الصحبة وسوء الخلف وبـ فال جابر بن زيد لما نزلت هذه الاية واندر عيشرتكـ

الفريبز جعل رسول الله صلى الله عليه ولم يتبخدا اخراج

فريش مجدا مجدا حتى اتى على بن عبد المطلب جغال

الشرف وحب الرياسة وحب المحمدة وتقليد الرجال

ولقد كان بيك نفض و ابطال لغو رسول الله صلى الله عليه وسلم الامور ثلاثة امربان لكم رشده با تبعوه و اپنے عبد المطلب أن الله امر نے ان انظر كم ا نے لداغنے امر بان لكم غيه جا جنبوه وامر اشتبه عليكم فكلون عنكم من الله شيئل اللان اوليل بي منكم المتفون الالا عرفن ما جاء الناس بالدني مجيتم بالدنيا تحملون) الى الله ورسوله وانك لداخل يقوله تعلى مجلب من على رفا بحكم يا فاطمة بنت محمد و با حعية عمة محمد بعد هم خلف اضعوا الصلوة واتبعوا الشهوات

اشتريلا انفسهما من الله جاني للاني عنكم انش

جسوب يلفون غير الامن تاب الاية بانك اضعت الصلاة باشتغالك بالتاليف فيه الله يجوز مع انك و به ثمر مسند الربيع وما الحق به و مربعضه او ابل الجزء لست اهلا للتاليف او تاخير بها عن وقتها البتة الرابع و مركله، اخر باب عذاب القبر و الشهد أو يروى ياجا لطمة بنت محمد و يا عباس عمر محمد ويا صبية او عن دفتهل الاختيارى او تترك الطهارة وفر فير

انک